一、填空題(本大題共15小題，每空1分，共15分)

1.把自然界的同素異構(gòu)原理移植到人力資源開發(fā)與管理領(lǐng)域，意指同樣數(shù)量的人，用不同的組織網(wǎng)絡(luò)連結(jié)起來，形成不同的_權(quán)責(zé)結(jié)構(gòu)________和協(xié)作關(guān)系，可以取得完全不同的效果。

2.人的氣質(zhì)可以分為膽汁質(zhì)、_多血_質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)等四種類型。

3.人與事的矛盾可分解為三個方面：第一，事的總量與人的總量的矛盾；第二，事的類型結(jié)構(gòu)與人的能力結(jié)構(gòu)、素質(zhì)類型的矛盾；第三，具體崗位（職位）與個人資格素質(zhì)的矛盾。

4.人力資源凈需求如果為正，則表明企業(yè)_需要招聘新的員工。

5.人力資源供給預(yù)測包括兩方面，一是組織_內(nèi)部擁有量預(yù)測，二是外部供給量預(yù)測。

6.職業(yè)介紹機構(gòu)往往擔(dān)當(dāng)著雙重角色，既為組織單位擇人，也為求職者擇業(yè)。

7.發(fā)達國家的職務(wù)晉升制度主張用人與倫理脫離關(guān)系，更重視能力與績效，如美國不以學(xué)歷、資歷作為晉升標(biāo)準(zhǔn)，而強調(diào)能力與績效_。

8.組織結(jié)構(gòu)的作用是使人力資源形成一個有機的整體，可以有效地發(fā)揮整體功能大于個體功能之和的優(yōu)勢，也可以叫做“能級層序_原理”。

9.學(xué)習(xí)型組織的本質(zhì)特征在于善于不斷學(xué)習(xí)，主要有以下四點含義，①強調(diào)終身學(xué)習(xí)，②強調(diào)全員學(xué)習(xí)，③強調(diào)全過程學(xué)習(xí)，④強調(diào)團隊學(xué)習(xí)。

10.在人力資源供給預(yù)測時，通過找出過去人事變動的規(guī)律，以此來推測未來人事變動趨勢，此種方法稱為_馬爾可夫法。

11.影響個人職業(yè)生涯發(fā)展的因素主要包括個人因素和環(huán)境因素，而在環(huán)境因素中最主要的是社會環(huán)境和家庭_環(huán)境。

12.人事風(fēng)險是指組織內(nèi)從業(yè)人員的行為指向偏離組織期望和目標(biāo)或由于從業(yè)人員的行為違背客觀規(guī)律，越軌等給組織造成的損失或損害。

13.良性的人才競爭機制能產(chǎn)生積極的效果，但必須具備三個前提：一是競爭必須是公平的；二是競爭有度；三是競爭必須以__良性_為重。

06093人力資源開發(fā)與管理試題及答案

14.根據(jù)互補增值原理，人力資源互補的內(nèi)容主要包括：知識互補、能力互補、性格互補、年齡互補、關(guān)系互補。

15.組織文化的器物層又稱為外顯層次，是組織文化在物質(zhì)層次的體現(xiàn)，屬于組織文化的表層部分。

二、單項選擇題(本大題共11小題，每小題1分，共11分)

1.人不同于自然界的其他生物，因為人具有思想、感情，能夠有目的地進行活動，積極地去改造客觀世界，這反映了人力資源的( )

A.積極性

B.社會性

C.能動性

D.動態(tài)性

2.組織與它的環(huán)境是相互作用的，組織依靠環(huán)境來獲得資源以及某些必要的機會，環(huán)境給予組織活動某些______，而且決定是否接受組織的產(chǎn)出。( )

A.支持

B.限制

C.機遇

D.條件

3.在經(jīng)濟全球化和信息化的背景下，世界進入了知識經(jīng)濟時代，人力資源管理的重點將由“手工工作者”轉(zhuǎn)向( )

A.機器工作者

B.網(wǎng)絡(luò)工作者

C.知識工作者

D.綜合工作者

4.人員流動的外部環(huán)境就是要培育和完善社會主義的( )

A.法制

B.政策

C.市場觀念

D.勞動力市場

5.輪換計劃即是為實現(xiàn)工作內(nèi)容的______、保持和提高員工的創(chuàng)新熱情和能力、培訓(xùn)員工多方面的素質(zhì)，而擬訂的大范圍地對員工的工作崗位進行定期變換的計劃。( )

A.擴大化

B.豐富化

C.規(guī)范化

D.制度化

6.“性無善無不善也”，善與惡都不是天生的，而是后天教育培養(yǎng)的結(jié)果，這種看法類似于西方的“社會人假設(shè)”。它是由我國古代思想家______提出的。( ) A.孟子 B.荀子

C.告子

D.墨子

7.上世紀(jì)30年代，在霍桑試驗的基礎(chǔ)上美國管理學(xué)家______提出了“人群關(guān)系論”，正式提出：工人不是經(jīng)濟人，而是社會人。( )