第一章 社會(huì)心理學(xué)導(dǎo)論

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1.領(lǐng)會(huì)：社會(huì)心理學(xué)的定義；西方社會(huì)心理學(xué)界定義；我國(guó)學(xué)者的闡述；社會(huì)心理學(xué)的研究方法；社會(huì)心理學(xué)的孕育時(shí)期；社會(huì)心理學(xué)的形成時(shí)期。

①社會(huì)心理學(xué)的定義:社會(huì)心理學(xué)是心理學(xué)中偏向社會(huì)性質(zhì)的分支領(lǐng)域，是研究個(gè)體和群體心理與社會(huì)行為及其規(guī)律的一門科學(xué)

②社會(huì)心理學(xué)的研究方法;觀察法， 實(shí)驗(yàn)法（實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法，自然實(shí)驗(yàn)法，現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)法），調(diào)差法（問(wèn)卷法，訪問(wèn)法），個(gè)案研究法，跨文化研究法

③社會(huì)心理學(xué)的形成時(shí)期：德國(guó)名族心理學(xué) 法國(guó)群眾心理學(xué) 英國(guó)本能心理學(xué)

2.掌握：社會(huì)心理學(xué)研究中的倫理及偏向問(wèn)題；社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷史

①社會(huì)心理學(xué)研究中的倫理及偏向問(wèn)題：研究者的偏向 被試的偏向

②社會(huì)心理學(xué)的發(fā)展歷史：（1）社會(huì)心理學(xué)的孕育時(shí)期：從古代――19世紀(jì)上半葉。

（2）社會(huì)心理學(xué)的形成時(shí)期：19世紀(jì)下半葉――20世紀(jì)初。

社會(huì)心理學(xué)形成的標(biāo)志：1908年，英國(guó)的威廉 麥獨(dú)孤和美國(guó)的愛(ài)德華 羅斯 寫出的同名教科書《社會(huì)心理學(xué)》的出版。

此階段，社會(huì)心理學(xué)形成的三大理論來(lái)源：

A、德國(guó)的民族心理學(xué)；代表人物――馮特：研究民族文化，即語(yǔ)言、神話等

B、法國(guó)的群眾心理學(xué)；代表人物――塔爾德和黎朋：暗示和模仿的理論

C、英國(guó)的本能心理學(xué)；代表人物――麥獨(dú)孤：認(rèn)為人有12種本能

（3）社會(huì)心理學(xué)的確立時(shí)期：20世紀(jì)20年代――現(xiàn)在。

此階段，社會(huì)心理學(xué)有三種研究角度：

A、實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)；代表人物――奧爾波特，1924年，《社會(huì)心理學(xué)》一書，

標(biāo)志著實(shí)驗(yàn)社會(huì)心理學(xué)的誕生。

B、社會(huì)學(xué)角度的社會(huì)心理學(xué)；代表人物――喬治米德，符號(hào)互動(dòng)論

C、文化人類學(xué)角度的社會(huì)心理學(xué)。

3.熟練掌握：社會(huì)心理學(xué)研究的具體方法與技術(shù)。

（1）觀察法。

觀察法是指借助人的感官和各種儀器，觀察和記錄個(gè)人或團(tuán)體的行為，來(lái)分析判斷兩個(gè)或多個(gè)變量之間的關(guān)系的方法。

觀察法按照是否參與被觀察者的活動(dòng)可以分為參與觀察和非參與觀察。

a，參與觀察――指研究者進(jìn)入被觀察者所處的社會(huì)環(huán)境或社會(huì)關(guān)系中，成為其中的一員，在自然的狀態(tài)下觀察被研究者的活動(dòng)和表現(xiàn)。

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b，非參與觀察――觀察者在不進(jìn)行任何干預(yù)的情況下，觀察和記錄被觀察者的活動(dòng)和表現(xiàn)。

（2）實(shí)驗(yàn)法。

實(shí)驗(yàn)法，指在控制的情境之下，實(shí)驗(yàn)者有系統(tǒng)地操縱自變量，使之發(fā)生改變，然后觀察因變量隨自變量的改變而受到的影響，也即探究自變量與因變量之間的因果關(guān)系。

實(shí)驗(yàn)法可以分成實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法、自然實(shí)驗(yàn)法和現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)法三種。

a，實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法――研究者在嚴(yán)格控制較多外部變量的情況下，通過(guò)操縱自變量以觀察因變量從而確定因果關(guān)系的方法。

b，自然實(shí)驗(yàn)法――是一種介于觀察法和實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法之間的方法，是在日常情境中觀察兩個(gè)以上對(duì)立情況對(duì)人心理及行為的影響。

c，現(xiàn)場(chǎng)實(shí)驗(yàn)法――實(shí)驗(yàn)者把現(xiàn)場(chǎng)當(dāng)作實(shí)驗(yàn)室從事實(shí)驗(yàn)研究，由實(shí)驗(yàn)者操縱自變量，盡可能地控制額外變量，觀察因變量的情況。

（3）調(diào)查法。

調(diào)查法是以所要研究的問(wèn)題為范圍，預(yù)先擬就問(wèn)題，讓受調(diào)查者自由表達(dá)其態(tài)度或意見(jiàn)的一種研究方法。

調(diào)查法可采用兩種方式進(jìn)行：?jiǎn)柧矸ê驮L談法。

（4）個(gè)案研究法

是以個(gè)人或一個(gè)團(tuán)體為研究對(duì)象的一種方法。個(gè)案研究時(shí)，多半要追溯個(gè)案的背景資料，了解其生活經(jīng)歷，又稱為個(gè)案歷史法。

（5）跨文化研究法。

跨文化研究法是通過(guò)對(duì)兩種或兩種以上的文化進(jìn)行比較、分析，從而獲得研究結(jié)論的方法。

它的形式可以有：現(xiàn)場(chǎng)考察、心理測(cè)驗(yàn)、民俗、藝術(shù)和神話傳說(shuō)的分析。

（6）其他的研究方法：如檔案研究法、相關(guān)研究法、非強(qiáng)迫性測(cè)量法等。

第二章 社會(huì)化與自我意識(shí)

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1.領(lǐng)會(huì)：什么是社會(huì)化；社會(huì)化的主要內(nèi)容；道德認(rèn)知；道德情感；遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)；自我意識(shí)概念。

①什么是社會(huì)化：指人類個(gè)體在社會(huì)環(huán)境下，從生物人、野蠻人發(fā)展成為社會(huì)人的過(guò)程。社會(huì)化涉及了社會(huì)和個(gè)體兩個(gè)方面。

②社會(huì)化的主要內(nèi)容：道德社會(huì)化 性別角色社會(huì)化（具體P21）

③道德認(rèn)知：是指?jìng)€(gè)體對(duì)是非，善惡，美丑等行為準(zhǔn)則以及執(zhí)行它的意義的認(rèn)識(shí)

④道德情感：是個(gè)體按照一定的道德標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)他人或自己的思想言行時(shí)所產(chǎn)生的一種內(nèi)心的體驗(yàn)

⑤遺傳物質(zhì)基礎(chǔ)：遺傳素質(zhì)是決定個(gè)體的社會(huì)角色，進(jìn)行社會(huì)化的前提條件

⑥自我意識(shí)概念：自我意識(shí)也稱自我，是人對(duì)自己身心狀態(tài)及對(duì)自己同客觀世界的關(guān)系的意識(shí)，包括認(rèn)識(shí)自己的生理狀況（如身高、體重、形態(tài)等）、認(rèn)識(shí)自己的心理特征（如興趣愛(ài)好、智力、性格、氣質(zhì)等），以及自己與他人的關(guān)系（如自己與周圍人們相處的關(guān)系，白己在集體中的位置與作用等）的認(rèn)識(shí)。

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2.掌握：社會(huì)化的進(jìn)程；性別角色是怎樣獲得的；大眾傳播媒介。

①社會(huì)化的進(jìn)程： 基本社會(huì)化 預(yù)期社會(huì)化 發(fā)展社會(huì)化 再社會(huì)化 反向社會(huì)化

P20

②性別角色是怎樣獲得的：生物學(xué)的作用，社會(huì)文化定型，認(rèn)知的發(fā)展（P25） 兒童是按照父母的要求和社會(huì)所約定的性別行為方式規(guī)

范自己，逐漸形成與自己的性別相適應(yīng)的行為習(xí)慣。

③大眾傳播媒介：報(bào)紙，雜志，圖書，電影，廣播，電視和網(wǎng)絡(luò)等都是大眾傳播媒介。

3.熟練掌握：社會(huì)化與個(gè)性化、自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)、自我意識(shí)發(fā)生與形成的過(guò)程

①社會(huì)化與個(gè)性化：個(gè)性化是指，在特定社會(huì)條件影響下，在實(shí)現(xiàn)社會(huì)化的同時(shí)形成

個(gè)人心理，行為傾向的獨(dú)特的過(guò)程。

社會(huì)化與個(gè)性化過(guò)程是伴生的,相互影響的,二者是不可分割的兩

個(gè)方面.對(duì)于個(gè)人的發(fā)展而言,個(gè)性化與社會(huì)化具有同等重要的地

位,社會(huì)化保證了人類社會(huì)連續(xù)與文化的傳承,個(gè)性化使得個(gè)人可

能具有超越現(xiàn)實(shí)而又改善現(xiàn)實(shí)的獨(dú)特性與創(chuàng)造性.一個(gè)社會(huì)如果只

允許社會(huì)化的存在而扼殺個(gè)性化,它就可能長(zhǎng)期在一種水平上簡(jiǎn)單

重復(fù).另一方面,如果社會(huì)過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性化而忽視社會(huì)化,那么這個(gè)

社會(huì)將可能陷入混亂.

②自我意識(shí)的結(jié)構(gòu)：自我認(rèn)知 自我體驗(yàn) 自我意識(shí) P37

③自我意識(shí)發(fā)生與形成的過(guò)程:物-我知覺(jué)分化，人-我知覺(jué)分化，有關(guān)自我詞的掌握 P38

在最初的意識(shí)發(fā)生和發(fā)展中，主體意識(shí)先于自我意識(shí)發(fā)

展，主體意識(shí)是自我意識(shí)發(fā)生和發(fā)展的基礎(chǔ)。兒童必須

先在自己和客體之間作出區(qū)分，才有可能在客體中區(qū)分

出物理客體和他人，進(jìn)而在自我和他人之間作出區(qū)分，

形成自我意識(shí)。當(dāng)兒童能逐步意識(shí)到活動(dòng)本身的進(jìn)程和

結(jié)果，能夠意識(shí)到自己的主觀力量時(shí)，主體意識(shí)就同自

我意識(shí)完全融為一體了。

第三章 社會(huì)認(rèn)知

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1.領(lǐng)會(huì)：社會(huì)認(rèn)知；印象形成的加工模式；暈輪效應(yīng)；首因效應(yīng) ；近因效應(yīng)。

2.掌握：社會(huì)認(rèn)知的途徑；印象形成和印象管理。

3.熟練掌握：社會(huì)認(rèn)知偏見(jiàn)的形式。

1.領(lǐng)會(huì)：社會(huì)認(rèn)知；印象形成的加工模式；暈輪效應(yīng)；首因效應(yīng) ；近因效應(yīng)。

①社會(huì)認(rèn)知: 社會(huì)認(rèn)知是指?jìng)€(gè)體對(duì)他人的心理狀態(tài)、行為動(dòng)機(jī)和意向做出推測(cè)與判斷的

過(guò)程.

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②印象形成的加工模式:認(rèn)知加工模式（累加模式，平均模式，），第一印象的首印效應(yīng)，

近因效應(yīng)，個(gè)人好惡的評(píng)價(jià)，信息的先后順序?qū)τ∠笮纬傻挠绊?，消極否

定的信息對(duì)印象形成的影響。P55

③暈輪效應(yīng)：是一種影響個(gè)人偏見(jiàn)的心理因素，個(gè)人對(duì)他人的認(rèn)知判斷主要是根據(jù)個(gè)人

好惡得出的，然后再?gòu)倪@個(gè)判斷推論出認(rèn)知對(duì)象其它的品質(zhì)。

④首因效應(yīng)：第一印象在人們交往時(shí)所發(fā)生的先入為主的作用

⑤近因效應(yīng)：新得到的信息比以往所得到的信息更加強(qiáng)烈，會(huì)給我們留下更為深刻的印

象，使我們“忘記”以往的信息，僅依據(jù)新獲得的信息對(duì)他人作出判斷

2.掌握：社會(huì)認(rèn)知的途徑；印象形成和印象管理

① 社會(huì)認(rèn)知的途徑：面部表情 身段表情 言語(yǔ)表情 人際距離

② 印象形成和印象管理：

3.熟練掌握：社會(huì)認(rèn)知偏見(jiàn)的形式

①社會(huì)認(rèn)知偏見(jiàn)的形式：P66是指對(duì)于社會(huì)刺激的不正確的認(rèn)識(shí)達(dá)到了固定化的程度。 個(gè)人偏見(jiàn)，個(gè)人在人際交往過(guò)程中，對(duì)社會(huì)刺激形成了不正確

的，固定化的認(rèn)識(shí)，這種就是個(gè)人偏見(jiàn)（暈輪效應(yīng)，寬大作用

積極性偏見(jiàn)，投射作用，隱含人格理論），社會(huì)偏見(jiàn)，社會(huì)對(duì)

于某一類食物產(chǎn)生的一種比較固定的看法，（接觸，在分類）

第四章 社會(huì)態(tài)度

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1.領(lǐng)會(huì)：社會(huì)態(tài)度的定義、社會(huì)態(tài)度的特征、總加量表法、語(yǔ)義分析法、投射法、生理反應(yīng)法。

2.掌握：態(tài)度的認(rèn)知功能、態(tài)度的情緒功能、的動(dòng)機(jī)功能、社會(huì)距離尺度法；

3.熟練掌握：態(tài)度形成的三階段理論（服從、同化、內(nèi)化）、強(qiáng)化理論、海德的平衡理

論、費(fèi)斯汀格的認(rèn)知失調(diào)理論 、社會(huì)態(tài)度轉(zhuǎn)變的具體方法。

1.領(lǐng)會(huì)：社會(huì)態(tài)度的定義、社會(huì)態(tài)度的特征、總加量表法、語(yǔ)義分析法、投射法、生理反應(yīng)法。

①社會(huì)態(tài)度的定義: 主體對(duì)外界事物一貫的、穩(wěn)定的心理準(zhǔn)備狀態(tài)或一定的行為傾向。 包括認(rèn)知因素，情感因素，意向因素

③ 社會(huì)態(tài)度的特征：社會(huì)性，對(duì)象性，穩(wěn)定性，內(nèi)在性，協(xié)調(diào)性，系統(tǒng)性

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④總加量表法：由李克特創(chuàng)出，測(cè)量每一種態(tài)度就用一個(gè)態(tài)度量表，態(tài)度量表是針對(duì)某

個(gè)態(tài)度對(duì)象而設(shè)計(jì)的，它由若干問(wèn)題組成，根據(jù)被測(cè)者對(duì)各個(gè)問(wèn)題所做

的反應(yīng)而給予分?jǐn)?shù)，以代表該人對(duì)某一個(gè)問(wèn)題所持態(tài)度的強(qiáng)弱

⑤語(yǔ)義分析法：目的在于分析人們對(duì)于特定的對(duì)象所給予的意義，是分析對(duì)象所具有的

形象，以測(cè)定和判斷其態(tài)度的一種方法。

⑥投射法：投射法是通過(guò)間接方法來(lái)了解人們對(duì)某個(gè)事物的態(tài)度，這是通過(guò)分析人們

某個(gè)刺激所產(chǎn)生的聯(lián)想來(lái)推測(cè)其態(tài)度，這種聯(lián)想是人們內(nèi)心深處的想象

愿望、要求及思想方法等無(wú)意識(shí)的反應(yīng)。

投射法有兩種方式：ａ、主題統(tǒng)覺(jué)測(cè)驗(yàn)。 ｂ、造句測(cè)驗(yàn)。

⑦生理反應(yīng)法：是通過(guò)檢查被測(cè)者的生理狀況來(lái)測(cè)定其態(tài)度的一種方法，這種方法主要

用于測(cè)定人們態(tài)度的情感因素，因?yàn)榍楦袑?duì)人們的態(tài)度起著重要作用。

2.掌握：態(tài)度的認(rèn)知功能、態(tài)度的情緒功能、態(tài)度的動(dòng)機(jī)功能、社會(huì)距離尺度法

①態(tài)度的認(rèn)知功能：態(tài)度為個(gè)體的行為反應(yīng)提供具體的信息，某一特定的態(tài)度一旦形成，

成為一定的心理結(jié)構(gòu)，就會(huì)影響對(duì)后繼刺激的接受，對(duì)于后記刺激所具

有的價(jià)值能夠發(fā)揮判斷作用于理解作用

②態(tài)度的情緒功能：人們的某種態(tài)度決定了他的某種期望，某種目標(biāo)，與其態(tài)度相一致

的事物將會(huì)給他帶來(lái)滿足 ，與是其態(tài)度相反的事物能喚起失望感或不

滿足的情緒。

③社會(huì)距離尺度法：由美國(guó)社會(huì)心理學(xué)家布加達(dá)斯創(chuàng)立，是測(cè)量人與人之間親疏態(tài)度的

一種技術(shù)，最早用來(lái)測(cè)量種族之間的親疏關(guān)系，但對(duì)于測(cè)量一般人之間

的親疏關(guān)系也有參考價(jià)值。

3.熟練掌握：態(tài)度形成的三階段理論（服從、同化、內(nèi)化）、強(qiáng)化理論、海德的平衡理論、費(fèi)斯汀格的認(rèn)知失調(diào)理論 、社會(huì)態(tài)度轉(zhuǎn)變的具體方法

①態(tài)度形成的三階段理論（服從、同化、內(nèi)化）：

服從：人們?yōu)榱双@得物質(zhì)與精神的報(bào)酬或避免懲罰而采取的表面上的行

為稱為服從。

同化：人們不是被迫而是資源地接受他人的觀點(diǎn)、信念，使自己的態(tài)度

與他人的要求相一致。

內(nèi)化：只是人們真正從內(nèi)心深處相信并接受他人的觀點(diǎn)而徹底地轉(zhuǎn)變自

己的態(tài)度。

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②強(qiáng)化理論：行為主義關(guān)于態(tài)度形成與改變的理論稱為強(qiáng)化理論。

③海德的平衡理論：海德將聯(lián)成一體的兩對(duì)象間的關(guān)系稱為單元關(guān)系，個(gè)體對(duì)單元兩

個(gè)對(duì)象的態(tài)度通常是一個(gè)方向的。不平衡的狀態(tài)產(chǎn)生緊張，并產(chǎn)

生恢復(fù)平衡的力量。

④費(fèi)斯汀格的認(rèn)知失調(diào)理論: 當(dāng)個(gè)體面對(duì)新情境，必需表示自身的態(tài)度時(shí)，個(gè)體在心理

上將出現(xiàn)新認(rèn)知（新的理解）與舊認(rèn)知（舊的信念）相互沖突的狀

況，為了消除此種因?yàn)椴灰恢露鴰?lái)緊張的不適感，個(gè)體在心理上

傾向于采用兩種方式進(jìn)行自我調(diào)適，其一為對(duì)于新認(rèn)知予以否認(rèn)；

另一為尋求更多新認(rèn)知的訊息，提升新認(rèn)知的可信度，借以徹底取

代舊認(rèn)知，從而獲得心平衡。該理論在性質(zhì)上為解釋個(gè)體內(nèi)在動(dòng)機(jī)

的主要理論，故而被廣泛用以解釋個(gè)體態(tài)度改變的重要依據(jù)，認(rèn)知

失調(diào)論是動(dòng)力心理學(xué)的一種新的觀點(diǎn)。

⑤社會(huì)態(tài)度轉(zhuǎn)變的具體方法：說(shuō)服宣傳(說(shuō)服宣傳要實(shí)事求是，既不夸大，也不縮小，

要曉以利害，必須把握好存分，要有針對(duì)性，要逐步提出要求，有

時(shí)也可先提出大的要求)，積極參加活動(dòng)，強(qiáng)迫接觸，群體規(guī)定。

第五章 侵犯

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1.領(lǐng)會(huì)：侵犯行為的定義；侵犯的分類；宣泄；好榜樣的作用；移情。

2.掌握：侵犯的理論解釋；

3.熟練掌握：影響侵犯行為的因素；侵犯的消除與控制

1.領(lǐng)會(huì)：侵犯行為的定義；侵犯的分類；宣泄；好榜樣的作用；移情

①侵犯行為的定義：侵犯是有目的，有意圖地傷害他人的行為，即侵犯是故意傷害他人

身心健康的行為。

②宣泄：弗洛伊德認(rèn)為，每個(gè)人都是一個(gè)侵犯性能量的儲(chǔ)存器，需要不斷地以各種方式

使自己侵犯性的能量發(fā)泄出來(lái)。

④好榜樣的作用：米爾格魯姆在試驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，非侵犯性榜樣會(huì)降低人們的侵犯性傾向，

不僅如此，對(duì)侵犯性榜樣予以抨擊，也會(huì)成功的減少隨后而來(lái)的侵

犯行為。

④移情：就是對(duì)他人感情的移入。受害者的痛苦跡象能引起人們的同情心，把自己置身

于受害者的地位，設(shè)身處地體會(huì)受害者的痛苦。

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⑤侵犯的分類：以是否反社會(huì)規(guī)范為依據(jù)（反社會(huì)侵犯，親社會(huì)侵犯，被社會(huì)認(rèn)可的

侵犯）

以最終目的為依據(jù)的分類（手段性侵犯，目的性侵犯）

以行為方式為依據(jù)的分類（言語(yǔ)侵犯，動(dòng)作侵犯）

2.掌握：侵犯的理論解釋

①侵犯的理論解釋：1．本能論 P96

（1）精神分析學(xué)派的觀點(diǎn)：弗洛伊德認(rèn)為，死本能是支配人的行為的本能之一，它代

表了恨與破壞的沖動(dòng)，當(dāng)它指向外時(shí)，就會(huì)成為對(duì)他人傷害、侵犯、

攻擊的動(dòng)因，引發(fā)出人的侵犯行為。

（2）洛倫茲習(xí)性學(xué)觀點(diǎn)：洛倫茲在觀察動(dòng)物傷害其他個(gè)體的基礎(chǔ)上認(rèn)為，不論以什么

途徑和方式，有機(jī)體內(nèi)滋長(zhǎng)的能量總得釋放出來(lái)，因此侵犯是本能

的，并且是不可避免的。戰(zhàn)爭(zhēng)就是人的侵犯本能發(fā)泄的結(jié)果。

（3）威爾遜的社會(huì)生物學(xué)觀：認(rèn)為大自然的自然選擇會(huì)將有利于物種生存的行為方式

保存和遺傳下來(lái)，人類之所以有侵犯行為，是因?yàn)檫@種行為有利于

人類自身的生存。該學(xué)派片面強(qiáng)調(diào)了生物學(xué)因素的作用，受到諸多

批駁。

（4）侵犯行為的生理基礎(chǔ)研究：研究了激素、遺傳、染色體等對(duì)侵犯行為的作用。

2、挫折―侵犯假說(shuō)

該假說(shuō)認(rèn)為侵犯主要是一種受挫折的后果。包含兩層意思：一是侵犯行為的發(fā)生，總是

以挫折的存在為先決條件；二是挫折的產(chǎn)生，將必然會(huì)導(dǎo)致某種形

式的侵犯。

3、社會(huì)學(xué)習(xí)理論

這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)個(gè)人后天生活經(jīng)驗(yàn)的重要作用，認(rèn)為侵犯行為和其他許多社會(huì)行為一樣，

主要是個(gè)人后天社會(huì)學(xué)習(xí)的結(jié)果。

（1）社會(huì)強(qiáng)化說(shuō)。強(qiáng)化是指通過(guò)個(gè)體行為，或者是行為所導(dǎo)致的后果，對(duì)其行為本身

所施加的影響。通過(guò)強(qiáng)化，可以使某種特定的社會(huì)行為增加或減少。

實(shí)驗(yàn)表明，如果強(qiáng)化兒童粗魯?shù)男袨椋蜁?huì)增加兒童的攻擊性和侵

犯行為。

（2）觀察與模仿。社會(huì)學(xué)習(xí)理論的奠基者班杜拉認(rèn)為，人類許多行為是通過(guò)觀察模仿

而習(xí)得的，侵犯行為主要也是通過(guò)這種觀察和模仿而形成。如果兒

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童經(jīng)常耳聞目睹各種侵犯現(xiàn)象，就可能學(xué)會(huì)各種侵犯行為

3.熟練掌握：影響侵犯行為的因素；侵犯的消除與控制

①影響侵犯行為的因素: 影響侵犯行為的因素是多種多樣的。既有個(gè)人內(nèi)在的因素，也

有外在的因素。個(gè)人因素有性別因素、個(gè)人認(rèn)知因素，而外在的因

素有挫折挑動(dòng)（身體遭受痛苦刺激或語(yǔ)言的辱罵，氣溫的變化，受

他人侵犯，擁擠，酒精）?？傊?，影響侵犯行為的因素是多種多樣

的，有的侵犯行為甚至同受到多種因素的影響。

該文章轉(zhuǎn)載自無(wú)憂考網(wǎng)：

②侵犯的消除與控制：宣泄，用社會(huì)規(guī)范制約侵犯，好榜樣的作用，移情P105

第六章 利他

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1.領(lǐng)會(huì)：利他行為定義、進(jìn)化理論、決策理論、社會(huì)學(xué)習(xí)理論、社會(huì)交換理論、社會(huì)規(guī)范理論、旁觀者效應(yīng)。

2.掌握：利他者因素、被幫助者特征、環(huán)境因素。

3.熟練掌握：用利他行為的理論剖析一到兩個(gè)社會(huì)現(xiàn)象；用社會(huì)事例分析影響利他行為的因素。

1.領(lǐng)會(huì)：利他行為定義、進(jìn)化理論、決策理論、社會(huì)學(xué)習(xí)理論、社會(huì)交換理論、社會(huì)規(guī)范理論、旁觀者效應(yīng)。

①利他行為定義:就是有利于他人，幫助他人，沒(méi)有明顯自私動(dòng)機(jī)的自覺(jué)自愿的行為。 ②進(jìn)化理論：人們認(rèn)為助人行為是人類所獨(dú)有的，但有可能黑猩猩在這方面并不是

我們想象的那樣不同。很可能在我們?nèi)祟惖淖嫦壬砩现挥幸稽c(diǎn)點(diǎn)的利他

主義，但后來(lái)這方面的進(jìn)化越來(lái)越強(qiáng)，以至于有了我們現(xiàn)在的助人行為。

③決策理論：對(duì)緊急事態(tài)的注意，判斷，個(gè)人責(zé)任程度的決定，介入方式的決定，利他

行為的實(shí)施。

④社會(huì)學(xué)習(xí)理論：P117 社會(huì)交換理論，社會(huì)規(guī)范理論

2.掌握：利他者因素、被幫助者特征、環(huán)境因素。

①利他者因素:性別，年齡，人格特征，助人者的心境，內(nèi)疚往往導(dǎo)致贖罪。P120

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②被幫助者特征:性別，年齡，魅力和人品。

③環(huán)境因素：a社會(huì)文化（東方強(qiáng)調(diào)群體和諧，因而贊揚(yáng)利他行為，與西方的個(gè)人注意

形成鮮明對(duì)比）

b家庭中的社會(huì)化和榜樣作用, 父母的言傳身教。

c自然環(huán)境

d他人利他行為的示范作用

3.熟練掌握：用利他行為的理論剖析一到兩個(gè)社會(huì)現(xiàn)象；用社會(huì)事例分析影響利他行為的因

素。

①用利他行為的理論剖析一到兩個(gè)社會(huì)現(xiàn)象：

第七章 人際交往

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1.領(lǐng)會(huì)：人類社會(huì)性、本能、學(xué)習(xí)、需要的滿足、人際溝通的載體、漂亮與人際吸引、報(bào)酬與人際吸引。

2.掌握：對(duì)社會(huì)性的研究、恐懼、排行與親和、人際交往的形式、鄰近熟悉與人際吸引。

3.熟練掌握：人際溝通中的障礙、能力與人際吸引、相似與人際吸引、互補(bǔ)與人際吸引、人際關(guān)系發(fā)展的幾個(gè)階段。

1.領(lǐng)會(huì)：人類社會(huì)性、本能、學(xué)習(xí)、需要的滿足、人際溝通的載體、漂亮與人際吸引、報(bào)酬與人際吸引。

①人類社會(huì)性：即親和，就是指人類的群集性，是指任何人類個(gè)體都愿意與其他人類個(gè)體進(jìn)行交往，并結(jié)成團(tuán)體的傾向。

②本能：人類天生就有尋找伙伴，與他人結(jié)合在一起的傾向及行為。

③學(xué)習(xí)：為了基本生存需要，人們要學(xué)習(xí)和其他人生活在一起。

④需要的滿足：每一項(xiàng)需要都必須依靠他人的提供才能得到滿足。

⑤人際溝通的載體：信息的傳遞與接收以及由此產(chǎn)生的一系列作用，這就是所謂的人際

溝通（語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)和非語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)）

⑥漂亮與人際吸引：外貌越好，越受歡迎。

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⑦報(bào)酬與人際吸引：人們喜歡的是那些喜歡自己的人。

2.掌握：對(duì)社會(huì)性的研究、恐懼、排行與親和、人際交往的形式、鄰近熟悉與人際吸引。

①對(duì)社會(huì)性的研究：（恐懼與人的社會(huì)性、排行與親和）P130

②人際交往的形式：a正式交往與非正式交往，b單向與雙向交往，c直接與間接交往 d口頭與書面交往

③鄰近熟悉與人際吸引:在空間上的鄰近也是導(dǎo)致人們之間相互吸引的重要條件

（扎瓊克）

3.熟練掌握：人際溝通中的障礙、能力與人際吸引、相似與人際吸引、互補(bǔ)與人際吸引、人際關(guān)系發(fā)展的幾個(gè)階段。

①人際溝通中的障礙：a干擾（信息傳遞容易受到干擾，在中間媒介過(guò)多的情況下，容

易導(dǎo)致信息的失真）

b過(guò)濾(信息接收者對(duì)傳送的信息進(jìn)行選擇，做出判斷，他們常

常接受那些與自己的信息相符合的內(nèi)容，舍棄那些相違

背的東西)

c文化，社會(huì)心理上的差異P138

②能力與人際吸引:能力與被喜歡的程度在一定限度內(nèi)呈正比例關(guān)系，超出了這個(gè)范圍

其能力所造成的壓力這一變量就成了主要的作用因素，使人傾向于逃

避或拒絕，當(dāng)一個(gè)人的能力和人格都達(dá)到了普通人渴望不可及的地步

時(shí)，人們就只好敬而遠(yuǎn)之。能力高的人發(fā)生笨拙行為后，他們的吸引

力增加，能力低的人發(fā)生笨拙行為后，吸引力顯著減少。

③相似與人際吸引：人們通常喜歡那些在各方面與自己存在著某種程度相似的人。 ④互補(bǔ)與人際吸引：當(dāng)交往雙方的需要和滿足正好成為互補(bǔ)關(guān)系時(shí)，雙方的喜愛(ài)程度會(huì)

增加。另一種是他人的某一個(gè)特點(diǎn)滿足了一個(gè)人的理想，從而增加

了其對(duì)這個(gè)人的喜歡的程度。

⑤人際關(guān)系發(fā)展的幾個(gè)階段：a單相識(shí)階段（這種人際關(guān)系只包含交際雙方微乎其微的

接觸，始終只有一方對(duì)另一方的了解，而沒(méi)有任何實(shí)

際的交往，我們的社會(huì)性關(guān)系大多屬于這種類型。）

b表面性接觸階段(包含著一定程度的實(shí)際交往的人際關(guān)

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系，處于人際關(guān)系第二級(jí)水平)

c 親密階段（第三級(jí)水平，我們把交際的伙伴看作一個(gè)獨(dú)

特的個(gè)體，我們理解并欣賞她對(duì)世界的主觀看法，彼

此之間存在一種親密關(guān)系，或多或少具有同樣的感情。

想法和行為）

第八章 社會(huì)影響

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1.領(lǐng)會(huì)：社會(huì)促進(jìn)與社會(huì)抑制、優(yōu)勢(shì)反應(yīng)強(qiáng)化說(shuō)、從眾定義、阿希實(shí)驗(yàn)、服從定義、影響服從的因素、群眾行為、暗示、模仿的定義。

2.掌握：從眾類型、心理學(xué)對(duì)群眾行為的解釋、暗示的種類、模仿分類。

3.熟練掌握：群眾行為的產(chǎn)生、暗示的作用。

1.領(lǐng)會(huì)：社會(huì)促進(jìn)與社會(huì)抑制、優(yōu)勢(shì)反應(yīng)強(qiáng)化說(shuō)、從眾定義、阿希實(shí)驗(yàn)、服從定義、影響服從的因素、群眾行為、暗示、模仿的定義

①社會(huì)促進(jìn)與社會(huì)抑制：a社會(huì)促進(jìn)（社會(huì)助長(zhǎng)）:當(dāng)一個(gè)人的活動(dòng)由于有其他人同時(shí)參

加或者有其他人在場(chǎng)旁觀而使活動(dòng)效率提高的現(xiàn)象。

b社會(huì)抑制（社會(huì)干擾）：當(dāng)一個(gè)人的活動(dòng)由于有其他人同時(shí)

參加或者有其他人在場(chǎng)旁觀而使活動(dòng)效率降低的現(xiàn)象

②優(yōu)勢(shì)反應(yīng)強(qiáng)化說(shuō)：優(yōu)勢(shì)反應(yīng)：指那些已經(jīng)學(xué)習(xí)和掌握得相當(dāng)熟練，成為不假思索就可

以表現(xiàn)出來(lái)的習(xí)慣動(dòng)作。他人在場(chǎng)引起行為者的是一

種普遍而未特定化了的驅(qū)動(dòng)力，這種驅(qū)動(dòng)力激發(fā)的動(dòng)

機(jī)，對(duì)于影響者產(chǎn)生兩種相反的影響作用力，對(duì)于簡(jiǎn)

單的或個(gè)體已經(jīng)熟悉的行為，這種增強(qiáng)的動(dòng)機(jī)將產(chǎn)生

助長(zhǎng)影響，但是對(duì)于過(guò)于復(fù)雜的，個(gè)體還很生疏的行

為，這種增強(qiáng)的動(dòng)機(jī)只會(huì)起到妨礙作用。P150

③從眾定義：指?jìng)€(gè)體在群體中常常會(huì)不自覺(jué)地受到群體的壓力，而在知覺(jué)、判斷、信仰

以及行為上表現(xiàn)出與群體中大多數(shù)人一致的現(xiàn)象。

④阿希實(shí)驗(yàn)：當(dāng)社會(huì)中絕大多數(shù)人都已經(jīng)作出同樣的反應(yīng)時(shí)，個(gè)體常常會(huì)受到誘惑，也

跟著作出不正確的、但卻和眾人一致的判斷。（隨大流）

⑤服從定義：指受他人和群體壓力，被迫作出附和社會(huì)規(guī)范和他人意志的行為。

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⑥影響服從的因素：a 個(gè)體的個(gè)性特征，b胡蘿卜加大棒的獎(jiǎng)賞、懲罰和威脅

c 社會(huì)贊許和環(huán)境氣氛（在寄宿學(xué)校周圍同學(xué)都很認(rèn)真學(xué)習(xí)，他自

然也會(huì)感受到這種壓力）

⑦群眾行為：是自發(fā)產(chǎn)生的，相對(duì)來(lái)說(shuō)沒(méi)有組織的，甚至是不可預(yù)測(cè)的，它的發(fā)展沒(méi)有

趨勢(shì)沒(méi)有計(jì)劃，依賴于參與者的相互刺激。

⑧暗示：是指在無(wú)對(duì)抗條件下，用某種間接的方法對(duì)人們的心理和行為產(chǎn)生影響，從而

使人們按照一定的方式去行動(dòng)或接受一定的意見(jiàn)、思想。可見(jiàn)，暗示是在無(wú)壓

力的情景下，接受社會(huì)或群體或他人的影響。

⑨模仿的定義：指在沒(méi)有外界控制的條件下，個(gè)體受到他人行為的刺激，自覺(jué)不自覺(jué)地

使自己的行為與他人相仿。

2.掌握：從眾類型、心理學(xué)對(duì)群眾行為的解釋、暗示的種類、模仿分類。

①?gòu)谋婎愋停赫鎻谋?，?quán)宜從眾，不從眾P152

②心理學(xué)對(duì)群眾行為的解釋：a 循環(huán)刺激下的社會(huì)傳染，b去個(gè)性化下的責(zé)任分散 c 在群眾中游蕩著的是“本我”（人類的本能，欲望，沖動(dòng)） ③暗示的種類：直接，間接，自我暗示，反暗示

④模仿分類：有意模仿（自覺(jué)學(xué)習(xí)他人行為），無(wú)意模仿（不知不覺(jué)仿照別人）

3.熟練掌握：群眾行為的產(chǎn)生、暗示的作用。

①群眾行為的產(chǎn)生：a磨擠（成員到處亂撞，與其他人在心理上還是身體上都發(fā)生磨擠

人們彼此間敏感，目光短小，不顧他人）

b 集體激動(dòng)（是磨擠行為更為激動(dòng)的方式，使人們的情緒更為迅

速的出現(xiàn)，更為快速激烈，人們表現(xiàn)的極不穩(wěn)定，極不負(fù)責(zé)人，

更大機(jī)會(huì)的發(fā)泄自己的緊張，不滿，焦慮）

c 社會(huì)傳染：是磨擠和集體激動(dòng)的極端形式，還能吸引旁觀者，

自我意識(shí)減少，情不自禁的模仿他人，跟隨他人，最終成為群眾

行為。

②暗示的作用：a 暗示影響著人們的心理和行為，b暗示會(huì)引起人們的生理變化

第九章 社區(qū)心理學(xué)

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1.領(lǐng)會(huì)：社區(qū)、地點(diǎn)社區(qū)、關(guān)系社區(qū)、社區(qū)水平、社區(qū)心理學(xué)、

2.掌握：個(gè)體與社區(qū)的關(guān)系、社區(qū)心理學(xué)的主要內(nèi)容與核心價(jià)值、社區(qū)心理學(xué)的歷史、

社會(huì)心理學(xué) 江蘇自考 12年4月整理 崔麗娟 尹亭亭 09版

國(guó)內(nèi)外老年人和社區(qū)心理衛(wèi)生服務(wù)。

3.熟練掌握：對(duì)婦女的社區(qū)心理衛(wèi)生服務(wù)、社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)、對(duì)精神障礙患者的社區(qū)心理服務(wù)。

1.領(lǐng)會(huì)：社區(qū)、地點(diǎn)社區(qū)、關(guān)系社區(qū)、社區(qū)水平、社區(qū)心理學(xué)、

①社區(qū)：薩拉森為，人們可以依賴的，容易得到的相互支持的關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。

②地點(diǎn)社區(qū)：傳統(tǒng)意義上的社區(qū)，包括城市的街區(qū)，小城鎮(zhèn)，甚至城市和鄉(xiāng)村的地區(qū)。

聯(lián)系建立在臨近的基礎(chǔ)上（鄰居）

③關(guān)系社區(qū)：由個(gè)體之間的關(guān)系和社區(qū)感決定，不受地理位置的約束。（如網(wǎng)絡(luò)討論團(tuán)

體，就是一個(gè)完全沒(méi)有面對(duì)接觸的關(guān)系社區(qū)）

④社區(qū)水平：微小系統(tǒng)（如相互幫助的團(tuán)體，教室），組織（如工作單位、宗教集會(huì)、

社區(qū)團(tuán)體），地點(diǎn)社區(qū)（如街區(qū)，鄰近地區(qū)，城鎮(zhèn) ，城市或鄉(xiāng)村），宏

觀系統(tǒng)（如商業(yè)社區(qū)，宗教社區(qū)）。

2.掌握：個(gè)體與社區(qū)的關(guān)系、社區(qū)心理學(xué)的主要內(nèi)容與核心價(jià)值、社區(qū)心理學(xué)的歷史、國(guó)內(nèi)外老年人和社區(qū)心理衛(wèi)生服務(wù)。

①個(gè)體與社區(qū)的關(guān)系：P170

②社區(qū)心理學(xué)的主要內(nèi)容與核心價(jià)值：a社區(qū)心理學(xué)與公共衛(wèi)生有著密切的聯(lián)系，公共

為證包括，健康管理，職業(yè)保健，衛(wèi)生教育和公共衛(wèi)生政策，核心

內(nèi)容（流行病學(xué)和疾病預(yù)防）

b 核心價(jià)值（個(gè)體健康，社區(qū)感，社會(huì)公平，公

民參與，合作和社區(qū)力量，尊重人類差異，經(jīng)驗(yàn)主義的基礎(chǔ)）P174

③社區(qū)心理學(xué)的歷史：P175

④國(guó)內(nèi)外老年人和社區(qū)心理衛(wèi)生服務(wù)：P179

3.熟練掌握：對(duì)婦女的社區(qū)心理衛(wèi)生服務(wù)、社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)、對(duì)精神障礙患者的社區(qū)心理服務(wù)。

①對(duì)婦女的社區(qū)心理衛(wèi)生服務(wù)：a 男女性別的差異原因：

女性所面對(duì)的生活壓力和情境使得她們比男性更易

受到不良傾向的影響，給婦女的處方過(guò)多出現(xiàn)精神

活性物，受害人受責(zé)備導(dǎo)向，婦女比男性對(duì)治療有

更積極的反應(yīng)。

b 兩個(gè)成功的項(xiàng)目

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第一個(gè)模型項(xiàng)目是針對(duì)低收入婦女的應(yīng)激處理訓(xùn)練 第二個(gè)模型關(guān)注的是然后對(duì)有心理疾病的母親提供

有效的心理衛(wèi)生服務(wù)。

②社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò): a新朋友項(xiàng)目，b AIDS康復(fù)工程，c山堤項(xiàng)目，e 家庭聯(lián)絡(luò)，

f PAWS（寵物是絕好的支持）

③對(duì)精神障礙患者的社區(qū)心理服務(wù)：a 社區(qū)精神病人服務(wù)體系的組成及特點(diǎn)(急診住院

部，護(hù)理之家，老人院，支持型住宅，日間醫(yī)院)

b 對(duì)精神障礙患者親屬綜合性心理干預(yù)

c 重返社區(qū)技能對(duì)精神分裂癥的康復(fù)作用P191

第十章 咨詢心理學(xué)

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1.領(lǐng)會(huì)：咨訪關(guān)系、咨詢?cè)瓌t、場(chǎng)所選擇、空間距離、目光注視、衣著及步態(tài)、咨詢時(shí)間、接受、反應(yīng)、支持、提問(wèn)。

2.掌握：共情、積極關(guān)注、尊重、溫暖與熱情、真誠(chéng)、具體性、韋克斯勒智力量表、斯坦福―比奈量表、卡特爾個(gè)性因素測(cè)量、艾森克人格問(wèn)卷、社會(huì)技能問(wèn)卷。

3.熟練掌握：心理測(cè)量的分類、正確看待與使用心理測(cè)量。

1.領(lǐng)會(huì)：咨訪關(guān)系、咨詢?cè)瓌t、場(chǎng)所選擇、空間距離、目光注視、衣著及步態(tài)、咨詢時(shí)間、接受、反應(yīng)、支持、提問(wèn)。

①咨訪關(guān)系：指咨詢員與來(lái)訪者之間所發(fā)生的關(guān)系。

②咨詢?cè)瓌t：開發(fā)潛力原則，咨訪結(jié)合原則，綜合性原則，靈活性原則，矯正與發(fā)展相

結(jié)合的原則，對(duì)來(lái)訪者負(fù)責(zé)的原則

③場(chǎng)所選擇：最好室內(nèi)，光線柔和，家具顏色清雅，不要有外來(lái)干擾。

④空間距離：室內(nèi)，75-100厘米，室外，因環(huán)境而異

⑤目光注視：目光大體在對(duì)方的嘴，頭頂和臉頰兩側(cè)，表情自然輕松。

⑥衣著及步態(tài)：P208

⑦咨詢時(shí)間：一般40-50分鐘，最多不超過(guò)一個(gè)小時(shí)

⑧接受、反應(yīng)、支持、提問(wèn)（關(guān)閉時(shí)提問(wèn)和展開式提問(wèn)）P209

2.掌握：共情、積極關(guān)注、尊重、溫暖與熱情、真誠(chéng)、具體性、韋克斯勒智力量表、斯坦福

社會(huì)心理學(xué) 江蘇自考 12年4月整理 崔麗娟 尹亭亭 09版

―比奈量表、卡特爾個(gè)性因素測(cè)量、艾森克人格問(wèn)卷、社會(huì)技能問(wèn)卷。

①共情：又稱為移情，同情，共感，投情，同理心等，指設(shè)身處地的意思。用別人的眼

鏡看世界。

②積極關(guān)注：又稱正面關(guān)注，積極關(guān)懷，指對(duì)來(lái)訪者的言語(yǔ)，行為的積極面和長(zhǎng)處給予

選擇性的關(guān)注，從而使來(lái)訪者擁有正向的價(jià)值觀。

③尊重：尊總來(lái)訪者的現(xiàn)狀以及對(duì)他們的價(jià)值觀，人格和權(quán)益予以接納，關(guān)注，愛(ài)護(hù)，

是建立良好咨訪關(guān)系的重要條件，是有效助人的基礎(chǔ)。

④溫暖與熱情：P204

⑤真誠(chéng)：在咨詢過(guò)程鐘，咨詢員應(yīng)該“真正的我”出現(xiàn)，表里一致，真實(shí)可信地以真正

的自我投身于來(lái)訪者的關(guān)系中。

⑥具體性：指咨詢員協(xié)助倆望著清楚，準(zhǔn)去地表達(dá)他們的觀點(diǎn)、所用的概念、所體驗(yàn)到

的情感以及所經(jīng)歷的事件。

⑦韋克斯勒智力量表：（成人，兒童）P216 兒童適用于4-6.5歲

⑧斯坦福―比奈量表：P217

⑨卡特爾個(gè)性因素測(cè)量（16PF）：P219

⑩艾森克人格問(wèn)卷：（內(nèi)外向，神經(jīng)質(zhì)，精神質(zhì)，掩飾性）（EPQ）

社會(huì)技能問(wèn)卷(SSI) P221

3.熟練掌握：心理測(cè)量的分類、正確看待與使用心理測(cè)量。

①心理測(cè)量的分類：a按測(cè)量目的分(能力測(cè)量，人格測(cè)量，成就測(cè)量)

b按測(cè)量材料性質(zhì)分(文字，非文字：符號(hào)，圖像，儀器等)，

c按測(cè)量方法分（問(wèn)卷法，投射法）

d 按測(cè)量方式分（個(gè)體測(cè)量，團(tuán)體測(cè)量）

②正確看待與使用心理測(cè)量：看待：a 心理測(cè)量是研究心理學(xué)的重要方法和決策輔助工

具，心理測(cè)量是一種量化程度很高的測(cè)量技術(shù)

b 心理測(cè)量作為一種研究手段和測(cè)量工具尚不完善，心理

測(cè)量不是唯一的方法，更不是萬(wàn)能的方法，也有著不可

忽視的局限性。（測(cè)量會(huì)受到其他元素的干擾）

使用： c測(cè)量的選擇要慎重，認(rèn)真閱讀測(cè)量手冊(cè)

d 做好測(cè)試前的準(zhǔn)備工作，測(cè)量的實(shí)施應(yīng)嚴(yán)格控制誤差。 e 測(cè)量積分要客觀，要以慎重的態(tài)度來(lái)解釋與使用測(cè)量結(jié)果。

社會(huì)心理學(xué) 江蘇自考 12年4月整理 崔麗娟 尹亭亭 09版

第十一章 老年心理學(xué)

（三）考核知識(shí)點(diǎn)和考核要求

1.領(lǐng)會(huì)：社會(huì)適應(yīng)、退休后老年人的社會(huì)適應(yīng)方式、老年人對(duì)待死亡的態(tài)度、老年人臨終的心理、老年人的暴死愿望。

2.掌握：退休后老年人的心理變化階段、影響老年人適應(yīng)退休生活的因素、退休后老年人的社會(huì)適應(yīng)方式、老年人常見(jiàn)的不良情緒反應(yīng)、老年人的性格特征（皮克、卡芬、李力的研究）。

3.熟練掌握：影響老年人適應(yīng)退休生活的因素、老年人不良情緒產(chǎn)生的原因及其危害、老年人的性格類型。

1.領(lǐng)會(huì)：社會(huì)適應(yīng)、退休后老年人的社會(huì)適應(yīng)方式、老年人對(duì)待死亡的態(tài)度、老年人臨終的心理、老年人的暴死愿望。

①社會(huì)適應(yīng)：個(gè)體自覺(jué)地以社會(huì)或群體的行為規(guī)范來(lái)指導(dǎo)和約束自己的行為，即個(gè)體根據(jù)自己在社會(huì)關(guān)系體系中所處的特定社會(huì)地位而表現(xiàn)出一套符合社會(huì)要求的行為模式，也就是平時(shí)所說(shuō)的扮演或承擔(dān)好自己的社會(huì)角色。

②退休后老年人的社會(huì)適應(yīng)方式：成熟型，安樂(lè)型，裝甲型，好怒型，自我厭棄型。 ③老年人對(duì)待死亡的態(tài)度：計(jì)劃型，接收型，恐懼型，解脫型

④老年人臨終的心理：懷疑和否定階段，憤恨階段，自責(zé)階段，抑郁階段，絕望階段。 ⑤老年人的暴死愿望：指老年人用宗教的方式企求自己在將來(lái)某一時(shí)刻突然死去。生活

不能自理或臥床不起的老年人，怕給家人增添負(fù)擔(dān)，希望盡快結(jié)

束生命而產(chǎn)生暴死的愿望。

2.掌握：退休后老年人的心理變化階段、影響老年人適應(yīng)退休生活的因素、退休后老年人的社會(huì)適應(yīng)方式、老年人常見(jiàn)的不良情緒反應(yīng)、老年人的性格特征（皮克、卡芬、李力的研究）。 ①退休后老年人的心理變化階段：a 退休前階段，開始幻想退休后自己的養(yǎng)老生活 b 蜜月階段，能去做自己過(guò)去想做沒(méi)有時(shí)間做的活動(dòng)，

社會(huì)心理學(xué) 江蘇自考 12年4月整理 崔麗娟 尹亭亭 09版

老年人快樂(lè)無(wú)比

c 清醒階段 由于年老體弱，精力下降，有些計(jì)劃不得

不放棄，興奮后的老人開始感到失望，痛苦，沮喪。

d 穩(wěn)定階段：老人們已經(jīng)建立起與自己的文化背景，

經(jīng)濟(jì)條件，個(gè)性特點(diǎn)以及知識(shí)水平相適應(yīng)的一套

養(yǎng)老生活模式，輕松愉快的應(yīng)對(duì)養(yǎng)老生活。

②影響老年人適應(yīng)退休生活的因素：a有無(wú)退休的思想準(zhǔn)備，

b年齡與性別的影響（年齡輕的滿意度高，男性老人抱怨的比較多），

c文化程度與職業(yè)（文化程度越高的老人，越不能很好的適應(yīng)退休生活）

d原來(lái)生活的滿意度（對(duì)原來(lái)生活持有滿意感的老人，退休后也常常能

較好的適應(yīng)養(yǎng)老生活）。

③退休后老年人的社會(huì)適應(yīng)方式：成熟型，安樂(lè)型，裝甲型，好怒型，自我厭棄型 ④老年人常見(jiàn)的不良情緒反應(yīng)：孤獨(dú)，憂郁，焦慮，憤怒，猜疑心

⑤老年人的性格特征（皮克、卡芬、李力的研究）P236

3.熟練掌握：影響老年人適應(yīng)退休生活的因素、老年人不良情緒產(chǎn)生的原因及其危害、老年人的性格類型。

①影響老年人適應(yīng)退休生活的因素：a有無(wú)退休的思想準(zhǔn)備 b年齡與性別的影響 c 文化程度與職業(yè) d 原來(lái)生活的滿意度

②老年人不良情緒產(chǎn)生的原因及其危害：a 損害身體健康，引發(fā)某些疾病

b 喪失生活興趣

c 產(chǎn)生行為偏差

d 影響人際交往

③老年人的性格類型：享受型，積蓄型，操心型，利他型，發(fā)奮型，消遣型，寄托型 保重型，虛無(wú)型，絕望型。P241