全國(guó)2007年10月自考經(jīng)濟(jì)思想史試題以及答案

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全國(guó)2007年10月高等教育自學(xué)考試

經(jīng)濟(jì)思想史試題

課程代碼：00143

一、單項(xiàng)選擇題（本大題共25小題，每小題1分，共25分）

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

1.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正式成為系統(tǒng)的獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是( D )

A.15世紀(jì)末重商主義經(jīng)濟(jì)思想和學(xué)說的形成

B.1615年《獻(xiàn)給國(guó)王和王太后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》一書的出版

C.17世紀(jì)配第《政治算術(shù)》一書的出版

D.18世紀(jì)斯密《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》一書的出版

2.在經(jīng)濟(jì)思想史上首次提出“經(jīng)濟(jì)”一詞、并著有《經(jīng)濟(jì)論》一書的思想家是(B

A.亞里斯多德B.色諾芬

C.亞當(dāng)·斯密 D.大衛(wèi)·李嘉圖

3.歐洲中世紀(jì)最著名的經(jīng)院哲學(xué)家是( A )

A.托馬斯·阿奎納B.奧略里·奧古斯丁

C.克尤斯·加圖 D.亞里斯多德

4.最初提出“重商主義”一詞的學(xué)者是( C )

A.亞里斯多德B.威廉·配第

C.亞當(dāng)·斯密 D.弗朗斯瓦·魁奈

5.按照馬克思的劃分，古典學(xué)派產(chǎn)生于( B )

A.16世紀(jì)末期 B.l7世紀(jì)中葉

C.18世紀(jì)初期 D.18世紀(jì)中葉

6.馬克思所說的“現(xiàn)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始者是( B )

A.亞當(dāng)·斯密B.威廉·配第

C.大衛(wèi)·李嘉圖 D.西斯蒙第

7.在經(jīng)濟(jì)思想史上第一次提出利息的高低取決于借貸資本供求量的學(xué)者是( c )

A.約翰·洛克B.威廉·配第

C.達(dá)德利·諾思 D.伯納德·孟德維爾

8.法國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人是( A )

A.皮埃爾·布阿吉爾貝爾 B.坎梯隆

C.弗朗斯瓦·魁奈 D.杜爾哥

9.在經(jīng)濟(jì)思想史上第一個(gè)專門研究人口問題的學(xué)者是( C )

A.亞當(dāng)·斯密B.大衛(wèi)·李嘉圖

C.托·羅·馬爾薩斯 D.西斯蒙第

10.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)“四分法”(生產(chǎn)、分配、交換、消費(fèi))的創(chuàng)始人是( B )

A.約翰·雷姆賽·麥克庫(kù)洛赫 B.詹姆斯·穆勒

C.約翰·穆勒 D.馬歇爾

11.約翰·穆勒研究了國(guó)際價(jià)值的決定問題，提出了( A )

A.國(guó)際需求方程式B.絕對(duì)優(yōu)勢(shì)原理

C.供給方程式 D.比較優(yōu)勢(shì)原理

12.西斯蒙第在經(jīng)濟(jì)學(xué)說史上最主要的貢獻(xiàn)，就是他第一個(gè)論證了( D )

A.勞動(dòng)價(jià)值論B.最后一小時(shí)論

)

全國(guó)2007年10月自考經(jīng)濟(jì)思想史試題以及答案

C.資本主義制度是完美無缺的制度 D.資本主義制度必然發(fā)生經(jīng)濟(jì)危機(jī)

13.提出和鼓吹樂觀主義的“經(jīng)濟(jì)利益和諧論”的學(xué)者是(D )

A.約翰·穆勒B.西尼爾

C.本杰明·富蘭克林 D.弗雷德里克·巴師夏

14.德國(guó)新歷史學(xué)派的方法論主要是( D )

A.抽象演繹法B.實(shí)證分析法

C.假設(shè)推理法 D.歷史歸納法

l5.被稱為“美國(guó)學(xué)派的創(chuàng)始人”、“美國(guó)第一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家”的學(xué)者是( C )

A.亞歷山大·漢密爾頓B.本杰明·富蘭克林

C.亨利·查爾斯·凱里 D.亨利·喬治

16.美國(guó)制度學(xué)派的奠基者和主要代表是( A )

A.托爾斯坦·凡勃倫 B.約翰·洛格斯·康蒙斯

C.威斯利·克萊爾·米契爾 D.約翰·貝茨·克拉克

17.被稱為“數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)之父”、其著作被認(rèn)為是“劃時(shí)代的著作”的學(xué)者是( B )

A.威廉·斯坦利·杰文斯 B.安東尼·奧古斯丁·古爾諾

C.里昂·瓦爾拉斯 D.帕累托

18.奠定杰文斯在經(jīng)濟(jì)思想史上和邊際效用學(xué)派、數(shù)理學(xué)派中地位的著作是( D )

A.《財(cái)富理論中數(shù)學(xué)原理的研究》

B.《交換規(guī)律的發(fā)展和人類行為的準(zhǔn)則》

C.《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》

D.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論》

19.邊際生產(chǎn)力分配論最主要的代表人物是( A )

A.約翰·貝茨·克拉克B.威克塞爾

C.龐巴維克 D.門格爾

20.為了有效反對(duì)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值論，提出“時(shí)差利息論”的學(xué)者是(

A.門格爾B.龐巴維克

C.戈森 D.維塞爾

21.在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上第一次正確論述資本主義社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)的學(xué)者是( C )

A.威廉·配第B.弗朗斯瓦·魁奈

C.亞當(dāng)·斯密 D.大衛(wèi)·李嘉圖

22.重農(nóng)學(xué)派在經(jīng)濟(jì)思想史上的重要貢獻(xiàn)在于( A )

A.嘗試分析社會(huì)總資本的再生產(chǎn)和流動(dòng)過程

B.關(guān)于勞動(dòng)價(jià)值論的論述

C.關(guān)于剩余價(jià)值的闡述

D.關(guān)于國(guó)家職能的論述

23.德國(guó)歷史學(xué)派的奠基者是(D )

A.卡爾·克尼斯 B.希爾德布蘭德

C.弗里德里?！だ钏固?D.威廉·羅雪爾

24.經(jīng)濟(jì)學(xué)說史文獻(xiàn)中第一次出現(xiàn)“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”一詞的著作是( B )

A.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及賦稅原理》

B.《獻(xiàn)給國(guó)王和王太后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》

C.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》

D.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新原理》

25.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本經(jīng)濟(jì)思想是( C )

A.政府干預(yù)經(jīng)濟(jì)

B )

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B.對(duì)內(nèi)實(shí)行保護(hù)貿(mào)易，對(duì)外實(shí)行自由放任

C.由市場(chǎng)自發(fā)起調(diào)節(jié)作用的經(jīng)濟(jì)自由主義

D.由政府宏觀調(diào)控下的國(guó)家干預(yù)主義

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)

在每小題列出的五個(gè)備選項(xiàng)中有二至五個(gè)是符合題目要求的，請(qǐng)將其代碼填寫在題后的括號(hào)內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

26.以下關(guān)于早期重商主義的觀點(diǎn)，正確的有( ACD )

A.被稱為重金主義或金塊主義

B.被稱為重工主義

C.嚴(yán)禁金銀出口和貨幣外流

D.被稱為貨幣主義

E.主張自由貿(mào)易

27.古典經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)步性的標(biāo)志主要有( CE )

A.認(rèn)為財(cái)富的直接源泉在流通領(lǐng)域

B.初步研究了經(jīng)濟(jì)周期問題

C.開始研究資本主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系的內(nèi)在規(guī)律，并作出了初步的科學(xué)分析

D.認(rèn)為國(guó)家必須積極干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活，管理和指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)

E.把經(jīng)濟(jì)理論研究從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)向生產(chǎn)領(lǐng)域

28.19世紀(jì)30年代經(jīng)濟(jì)學(xué)論戰(zhàn)的主題有( AD )

A.關(guān)于李嘉圖的勞動(dòng)價(jià)值論

B.關(guān)于斯密的國(guó)際貿(mào)易理論

C.關(guān)于薩伊定律

D.關(guān)于李嘉圖的利潤(rùn)論

E.關(guān)于邊際效用價(jià)值論

29.西尼爾關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究對(duì)象的論述有( BD )

A.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于財(cái)富的性質(zhì)和原因的科學(xué)

B.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于財(cái)富的性質(zhì)、生產(chǎn)和分配的科學(xué)

C.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)制度趨勢(shì)的科學(xué)

D.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該只研究財(cái)富的性質(zhì)、生產(chǎn)、交換及分配等一般規(guī)律

E.政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是關(guān)于資源配置的科學(xué)

30.新歷史學(xué)派基本經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)的特征包括( ABE )

A.把道德倫理因素看作經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的決定因素，并以此來說明社會(huì)現(xiàn)象

B.強(qiáng)調(diào)國(guó)家和法律對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用

C.強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)規(guī)律具有普適性

D.強(qiáng)調(diào)自然、技術(shù)等對(duì)經(jīng)濟(jì)的作用

E.認(rèn)為國(guó)家是“超階級(jí)性”的

31.瓦爾拉斯最主要的理論貢獻(xiàn)有( BC )

A.首次提出了勞動(dòng)價(jià)值論 B.作出了一般均衡分析

C.提出了邊際效用論 D.提出了邊際生產(chǎn)力分配論

E.提出了消費(fèi)者剩余理論

32.約翰.穆勒經(jīng)濟(jì)學(xué)說的特點(diǎn)表現(xiàn)為( ABCD )

A.調(diào)和論B.折中主義

C.改良主義 D.功利主義和自由主義

E.國(guó)家主義

33.以下關(guān)于威廉·配第的觀點(diǎn)，正確的有( ABCE )

全國(guó)2007年10月自考經(jīng)濟(jì)思想史試題以及答案

A.是最早研究宏觀經(jīng)濟(jì)問題的經(jīng)濟(jì)學(xué)家之一

B.是統(tǒng)計(jì)學(xué)的創(chuàng)始人

C.試圖計(jì)算國(guó)民總產(chǎn)值、國(guó)民收入和支出

D.是邊際分析的開拓者

E.奠定了勞動(dòng)價(jià)值論的最初基礎(chǔ)

34.西斯蒙第對(duì)資本主義生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾進(jìn)行了分析，認(rèn)為( BCD )

A.生產(chǎn)過程只是暫時(shí)的、局部的

B.資本主義生產(chǎn)具有無限擴(kuò)大的趨勢(shì)

C.社會(huì)收入具有不斷縮小的趨勢(shì)

D.生產(chǎn)與消費(fèi)的矛盾不斷擴(kuò)大

E.生產(chǎn)和消費(fèi)有自動(dòng)均衡的趨勢(shì)

35.杰文斯認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究課題主要有( ABD )

A.以效用為基礎(chǔ)的價(jià)值分析B.經(jīng)濟(jì)政策

C.以勞動(dòng)為基礎(chǔ)的價(jià)值分析 D.貨幣市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)

E.社會(huì)心理和文化習(xí)俗

三、簡(jiǎn)答題（本大題共5小題，每小題6分，共30分）

36.柯爾培爾的重商主義政策和主張主要有哪些？

（1）改革稅制，廢除實(shí)物稅，實(shí)行貨幣稅；減輕農(nóng)民和領(lǐng)主的賦稅來保證農(nóng)產(chǎn)品的低價(jià)，促進(jìn)出口手工業(yè)的發(fā)展。（2）大力扶植和獎(jiǎng)勵(lì)出口手工業(yè)生產(chǎn)，制定貸款條例，對(duì)購(gòu)買原料及銷售產(chǎn)品實(shí)行優(yōu)惠。（3）鼓勵(lì)和招聘外國(guó)熟練技術(shù)工人，禁止本國(guó)同類人員出國(guó)。（4）改善交通條件，廣修道路，開鑿運(yùn)河，組織運(yùn)輸公司。（5）擴(kuò)大海軍艦隊(duì)，努力開拓海外殖民地，以利于法國(guó)從國(guó)外掠奪財(cái)富。

（6）建立商船隊(duì)，壟斷貿(mào)易公司，積極擴(kuò)大殖民地貿(mào)易。

37.簡(jiǎn)述李斯特的經(jīng)濟(jì)學(xué)說和政策主張。

（1）李斯特以歷史事實(shí)證明：自由貿(mào)易政策只對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的先進(jìn)國(guó)家有利，而對(duì)經(jīng)濟(jì)落后國(guó)家有害。經(jīng)濟(jì)先進(jìn)國(guó)家在發(fā)展之初在曾在不同程度上實(shí)行過保護(hù)關(guān)稅政策。（2）他力圖從理論上證明，由于各國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、傳統(tǒng)等各不相同，因而各國(guó)間的經(jīng)濟(jì)發(fā)展沒有共同的規(guī)律可循；古典學(xué)派的“世界主義經(jīng)濟(jì)學(xué)”不能適用于每個(gè)國(guó)家，應(yīng)以“國(guó)家經(jīng)濟(jì)學(xué)”來代替。（3）“國(guó)民生產(chǎn)力”理論是他經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心部分。（4）提出了“經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段論”。認(rèn)為當(dāng)時(shí)的德國(guó)和美國(guó)正處在需要保護(hù)關(guān)稅的農(nóng)工業(yè)時(shí)期。（5）提出了農(nóng)地制度論，提倡推行中等規(guī)模的農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)，以形成中產(chǎn)階級(jí)的農(nóng)民。（6）提出了保護(hù)關(guān)稅的核心政策主張。

38．李嘉圖是如何批判斯密的價(jià)值理論的？

沒有對(duì)斯密理論的批判，就不可能有李嘉圖勞動(dòng)價(jià)值論的發(fā)展，但李嘉圖對(duì)斯密理論的批判，不是簡(jiǎn)單否定，而是摒棄其中的錯(cuò)誤，吸收和改造其中有價(jià)值的東西。（1）李嘉圖不同意斯密關(guān)于財(cái)富就是能夠得到的權(quán)利和支配的權(quán)力的觀點(diǎn)，認(rèn)為自然不只在農(nóng)業(yè)中起作用，而在制造業(yè)中也起作用。

（2）李嘉圖反對(duì)斯密關(guān)于價(jià)值決定于商品能夠買到和支配的勞動(dòng)量的規(guī)定，也反對(duì)斯密把勞動(dòng)的價(jià)值當(dāng)作始終不變的唯一真實(shí)和最終的尺度。（3）批判了斯密關(guān)于谷物的價(jià)值不會(huì)改變的說法。（4）不同意斯密關(guān)于商品中包含的勞動(dòng)時(shí)間決定價(jià)值的規(guī)定不適用于雇傭勞動(dòng)制度的觀點(diǎn)。（5）始終批判斯密價(jià)值決定于收入的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。

39.簡(jiǎn)述亞當(dāng)·斯密的國(guó)際貿(mào)易理論。

（1）斯密的國(guó)際貿(mào)易理論建立在其關(guān)于分工優(yōu)勢(shì)原理的基礎(chǔ)之上，是其關(guān)于個(gè)人分工和交換學(xué)說的發(fā)展和延伸。（2）斯密在反對(duì)重商主義“有利的貿(mào)易差額”理論和政策中，提出了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)原理。

（3）他把生產(chǎn)目的和優(yōu)勢(shì)原理聯(lián)系起來，主張根據(jù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分工，在國(guó)內(nèi)實(shí)行自由放任，在國(guó)外開展自由貿(mào)易。（4）分工的好處主要是可以降低生產(chǎn)成本，節(jié)約社會(huì)勞動(dòng)，使每個(gè)人發(fā)揮自己的優(yōu)勢(shì)。

（5）一個(gè)國(guó)家的優(yōu)勢(shì)，有的是自然固有的，有的是后天獲得的，二者都可形成該國(guó)生產(chǎn)上的成本優(yōu)

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勢(shì)。這可形成以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)的國(guó)際分工和貿(mào)易。（6）富有國(guó)家的相對(duì)優(yōu)勢(shì)在制造業(yè)方面，應(yīng)當(dāng)專業(yè)化于農(nóng)業(yè)。這可以形成以相對(duì)優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)的國(guó)際分工和貿(mào)易。

40.什么是奧地利學(xué)派的抽象演繹法？它有哪些特點(diǎn)？

（1）抽象演繹法就是把經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象先還原為各種要素，再對(duì)之進(jìn)行量的衡量，并找出其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，從而解釋經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。（2）抽象演繹的具體化是：把人和物的關(guān)系作為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的前提和出發(fā)點(diǎn)；由于欲望無窮、物質(zhì)生產(chǎn)有限所產(chǎn)生的如何以有限的資源來實(shí)現(xiàn)欲望的最大滿足就成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)。（3）抽象演繹法的特點(diǎn)是：注重對(duì)于孤立個(gè)體經(jīng)濟(jì)的研究，這是抽象演繹法的立足點(diǎn)；把對(duì)個(gè)人心里的分析作為經(jīng)濟(jì)研究的起點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)個(gè)人消費(fèi)，主張拋開生產(chǎn)。

四、論述題（本大題共2小題，第41小題12分，第42小題13分，共25分）

41.試述薩伊銷售論的主要內(nèi)容及其作用。

1）薩伊銷售論的中心就是后來人們所說的“薩伊定律”。（2）其主要思想是：買賣只是商品之間的交換，貨幣只是便利商品交換的轉(zhuǎn)瞬即逝的媒介；商品的供給會(huì)為本身創(chuàng)造市場(chǎng)需求，因此，在自由競(jìng)爭(zhēng)條件下，市場(chǎng)上總供給與總需求總會(huì)趨向于相等和均衡。（3）該理論的主要作用是否認(rèn)全面的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，宣揚(yáng)自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義的優(yōu)越性。其要點(diǎn)有三個(gè)：自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義具有自我調(diào)節(jié)機(jī)制，它將使商品生產(chǎn)供求平衡；利率能自動(dòng)調(diào)節(jié)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄和投資，使儲(chǔ)蓄和投資相等；商品最終總是以商品購(gòu)買的。上述這些思想后來為資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所普遍接受，成為凱恩斯主義生產(chǎn)生前的傳統(tǒng)信條。（4）“薩伊定律”在經(jīng)濟(jì)思想史上有著非常重要的地位和代表性，由它引起的大論戰(zhàn)一直延續(xù)到當(dāng)代，成為某種再生產(chǎn)理論和否定普遍生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的依據(jù)。李嘉圖完全接受了“薩伊定律”的觀點(diǎn)。

42.試述阿·馬歇爾經(jīng)濟(jì)理論體系的主要特點(diǎn)

主要是綜合性，這貫穿其理論體系的始終。在馬歇爾的理論體系中，融合了歷史學(xué)派、奧地利學(xué)派、數(shù)理學(xué)派的方法和觀點(diǎn)，他把供求論、生產(chǎn)費(fèi)用論、資本生產(chǎn)力論和節(jié)欲論等舊理論，同邊際效用論、社會(huì)達(dá)爾文主義等新理論結(jié)合起來，綜合為一個(gè)集各種經(jīng)濟(jì)學(xué)之大成的新體系。具體來說，馬歇爾的理論體系具有以下特點(diǎn)：（1）以心理分析為基礎(chǔ)。他把人類動(dòng)機(jī)分為兩類：一是追求滿足，二是避免犧牲。這兩類動(dòng)機(jī)的均衡成為絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)。（2）贊成漸進(jìn)的社會(huì)改良主義。他認(rèn)為漸進(jìn)是社會(huì)發(fā)展的正常狀態(tài)。（3）強(qiáng)調(diào)所謂“連續(xù)原理”，即強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象間的數(shù)量關(guān)系和某些方面的相似聯(lián)系。（4）強(qiáng)調(diào)“邊際增量”分析方法，并進(jìn)一步將其運(yùn)用到資源配置，要素替代，收入分配等各個(gè)方面。（5）強(qiáng)調(diào)“均衡”分析，主要是運(yùn)用局部均衡分析方法，但也沒有拋棄一般均衡分析。（6）強(qiáng)調(diào)靜態(tài)分析，并以此說明經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性。馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說是對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展，一方面繼承了李嘉圖和約翰·穆勒的學(xué)說，另一方面又引入邊際效用分析，強(qiáng)調(diào)需求的重要性，因而被稱為“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”。

點(diǎn)；強(qiáng)調(diào)個(gè)人消費(fèi)，主張拋開生產(chǎn)。

四、論述題

41、（1）薩伊銷售論的中心就是后來人們所說的“薩伊定律”。（2）其主要思想是：買賣只是商品之間的交換，貨幣只是便利商品交換的轉(zhuǎn)瞬即逝的媒介；商品的供給會(huì)為本身創(chuàng)造市場(chǎng)需求，因此，在自由競(jìng)爭(zhēng)條件下，市場(chǎng)上總供給與總需求總會(huì)趨向于相等和均衡。（3）該理論的主要作用是否認(rèn)全面的生產(chǎn)過剩的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，宣揚(yáng)自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義的優(yōu)越性。其要點(diǎn)有三個(gè)：自由競(jìng)爭(zhēng)資本主義具有自我調(diào)節(jié)機(jī)制，它將使商品生產(chǎn)供求平衡；利率能自動(dòng)調(diào)節(jié)消費(fèi)、儲(chǔ)蓄和投資，使儲(chǔ)蓄和投資相等；商品最終總是以商品購(gòu)買的。上述這些思想后來為資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家所普遍接受，成為凱恩斯主義生產(chǎn)生前的傳統(tǒng)信條。（4）“薩伊定律”在經(jīng)濟(jì)思想史上有著非常重要的地位和代表性，由它引起的大論戰(zhàn)一直延續(xù)到當(dāng)代，成為某種再生產(chǎn)理論和否定普遍生產(chǎn)過剩經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論的依據(jù)。李嘉圖完全接受了“薩伊定律”的觀點(diǎn)。

42、主要是綜合性，這貫穿其理論體系的始終。在馬歇爾的理論體系中，融合了歷史學(xué)派、奧地利學(xué)派、數(shù)理學(xué)派的方法和觀點(diǎn)，他把供求論、生產(chǎn)費(fèi)用論、資本生產(chǎn)力論和節(jié)欲論等舊理論，同邊

際效用論、社會(huì)達(dá)爾文主義等新理論結(jié)合起來，綜合為一個(gè)集各種經(jīng)濟(jì)學(xué)之大成的新體系。具體來說，馬歇爾的理論體系具有以下特點(diǎn)：（1）以心理分析為基礎(chǔ)。他把人類動(dòng)機(jī)分為兩類：一是追求滿足，二是避免犧牲。這兩類動(dòng)機(jī)的均衡成為絕大多數(shù)經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)。（2）贊成漸進(jìn)的社會(huì)改良主義。他認(rèn)為漸進(jìn)是社會(huì)發(fā)展的正常狀態(tài)。（3）強(qiáng)調(diào)所謂“連續(xù)原理”，即強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象間的數(shù)量關(guān)系和某些方面的相似聯(lián)系。（4）強(qiáng)調(diào)“邊際增量”分析方法，并進(jìn)一步將其運(yùn)用到資源配置，要素替代，收入分配等各個(gè)方面。（5）強(qiáng)調(diào)“均衡”分析，主要是運(yùn)用局部均衡分析方法，但也沒有拋棄一般均衡分析。（6）強(qiáng)調(diào)靜態(tài)分析，并以此說明經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定性。馬歇爾的經(jīng)濟(jì)學(xué)說是對(duì)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展，一方面繼承了李嘉圖和約翰·穆勒的學(xué)說，另一方面又引入邊際效用分析，強(qiáng)調(diào)需求的重要性，因而被稱為“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)”。