自考《經(jīng)濟(jì)思想史00143》章節(jié)試題及答案：第一章

第一章 歐洲奴隸社會(huì)的經(jīng)濟(jì)思想

一、選擇題

1.古希臘留傳下來的第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)專門著作，是( )。

A.色諾芬的《經(jīng)濟(jì)論》 B.亞里士多德的《政治學(xué)》

C.柏拉圖的《理想國(guó)》 D.加圖的《論農(nóng)業(yè)》

2.與古希臘社會(huì)相比，古羅馬的 有了較大的發(fā)展。

A.哲學(xué)思想 B.價(jià)值論思想 C.政治和法律思想 D.農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)思想

3.古羅馬的 經(jīng)濟(jì)思想，主要是他們關(guān)于重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的思想。

A.法學(xué)家 B.農(nóng)學(xué)家 C.哲學(xué)家 D.政治家

4.亞里士多德認(rèn)為 。

A.以貨幣為媒介，以使用為目的的交易屬于“貨殖”而不屬于“經(jīng)濟(jì)”

B.以貨幣為媒介，以賺錢為目的的交易屬于“貨殖”而不屬于“經(jīng)濟(jì)”

C.不以貨幣為媒介，以使用為目的的交易屬于“貨殖”而不屬于“經(jīng)濟(jì)”

D.不以貨幣為媒介，以互惠為目的的交易屬于“貨殖”而不屬于“經(jīng)濟(jì)”

二、思考題

1.色諾芬的《經(jīng)濟(jì)論》主要是論述什么問題?

2.色諾芬的經(jīng)濟(jì)思想主要是什么?

3.《理想國(guó)》的作者是誰?書中提出了什么經(jīng)濟(jì)思想

4.亞里士多德的《政治學(xué)》中提出了什么有價(jià)值的經(jīng)

5.簡(jiǎn)述古羅馬經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。

6.古羅馬農(nóng)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)思想是什么?

三、填空題

1.古希臘流傳下來專門論述經(jīng)濟(jì)的第一部著作是色諾芬的 。

2.《理想國(guó)》的作者是 。

3.亞里士多德在《政治學(xué)》一書中區(qū)分了 和貨殖”的關(guān)系，指出了兩者的不同。

4.古羅馬法學(xué)家的經(jīng)濟(jì)思想，主要是代表了 的利益。

5.古羅馬農(nóng)學(xué)家中，代表人物主要有 、 、 。

參考答案

一、選擇題 1.A; 2.C; 3.B; 4.B

二、思考題

1.色諾芬的《經(jīng)濟(jì)論》主要是論述什么問題?

色諾芬的《經(jīng)濟(jì)論》是古希臘留傳下來的第一本經(jīng)濟(jì)學(xué)專門著作。色諾芬在此書中，首次使用了“經(jīng)濟(jì)”一詞，英文中的economy一詞就是由此演變而來的。此書主要由兩部分組成：第一部分，主要論述與奴隸制有關(guān)的經(jīng)濟(jì)問題，其中包括財(cái)產(chǎn)管理與經(jīng)營(yíng)問題;第二部分，主要論述奴隸制條件下的生產(chǎn)力問題，其中主要是農(nóng)業(yè)問題，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)是希臘自由民最主要的職業(yè)。色諾芬在書中強(qiáng)調(diào)了只有農(nóng)業(yè)繁榮發(fā)展了，社會(huì)經(jīng)濟(jì)才能興旺發(fā)達(dá)的思想。

2.色諾芬的經(jīng)濟(jì)思想主要是什么?

主要是代表和維護(hù)奴隸制的自然經(jīng)濟(jì)思想。他認(rèn)為，奴隸主的經(jīng)濟(jì)任務(wù)就是設(shè)法管理好自己的財(cái)產(chǎn)，使個(gè)人的財(cái)富得以增加。在他看來，財(cái)富就是具有使用價(jià)值的東西。這一觀點(diǎn)當(dāng)然反映了奴隸制下自然經(jīng)濟(jì)的特色。

3.《理想國(guó)》的作者是誰?書中提出了什么經(jīng)濟(jì)思想?

《理想國(guó)》是柏拉圖著名的哲學(xué)和政治學(xué)著作，其中涉及經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想也很豐富。柏拉圖在《理想國(guó)》中，從唯心主義哲學(xué)立場(chǎng)上，提出了以和人性相一致的正義原則，來組成一個(gè)消除貧富對(duì)立的正義的國(guó)家的政治理想。柏拉圖提出的“理想國(guó)”的設(shè)想，他自己稱之為“共產(chǎn)主義”，這種原始的“共產(chǎn)主義”，是建立在消除財(cái)產(chǎn)私有制的基礎(chǔ)之上的。

柏拉圖認(rèn)為，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是理想國(guó)存在的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。同時(shí)他也肯定分工的必要性和交換的必要性，而且，他還認(rèn)為，應(yīng)該允許以交換的手段去獲取財(cái)富。但是，柏拉圖主張國(guó)家應(yīng)該制訂法律，使商人經(jīng)商所得的利潤(rùn)不至于過高。

柏拉圖在《理想國(guó)》中提到的關(guān)于限制人口數(shù)量以及重視人口質(zhì)量的思想，也是值得重視的。他提出，一國(guó)的人口數(shù)量應(yīng)該與國(guó)土保持相應(yīng)的比例。在重視人口質(zhì)量方面，他主張畸形嬰兒必須拋棄，生育應(yīng)該在青年男女壯年時(shí)期進(jìn)行，對(duì)孩子應(yīng)該給予特殊撫養(yǎng)和教育等。

4.亞里士多德的《政治學(xué)》中提出了什么有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)思想?

在《政治學(xué)》中，亞里士多德反對(duì)柏拉圖的取消私有財(cái)產(chǎn)、實(shí)行“共產(chǎn)主義”的見解。他認(rèn)為，人的價(jià)值主要是實(shí)現(xiàn)自己的各種才能，而要做到這一點(diǎn)，就必須有閑暇的時(shí)間和足夠的財(cái)富保證。他認(rèn)為，統(tǒng)治階層如果不能擁有私有財(cái)產(chǎn)，失去閑暇時(shí)間和物質(zhì)財(cái)富的保證，他們就會(huì)失掉聰明才智。對(duì)于共妻共子的主張，他也明確表示反對(duì)。

亞里士多德認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)”和“貨殖”是不同的?！敖?jīng)濟(jì)”是指如何去獲取“自然”供給人類的有用的東西。而“自然的”就是指合乎人類本性的東西，反之，就是違反自然的，就應(yīng)該加以否定。他認(rèn)為，為了獲得具有使用價(jià)值的這種財(cái)富的活動(dòng)，才是屬于“經(jīng)濟(jì)”范圍的。

亞里士多德的這些有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)思想，成為經(jīng)濟(jì)思想史上的理論出發(fā)點(diǎn)。

5.簡(jiǎn)述古羅馬經(jīng)濟(jì)思想產(chǎn)生的時(shí)代背景。

古羅馬從公元前8至6世紀(jì)之間由原始公社制度過渡到奴隸制度，公元前5至3世紀(jì)，古羅馬奴隸制度正式形成，從公元前264年開始，至公元前1世紀(jì)到公元1世紀(jì)，古羅馬經(jīng)過長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)，征服了古希臘以及地中海沿岸國(guó)家，成為規(guī)模最大的奴隸制國(guó)家。公元416年，古羅馬帝國(guó)在革命和蠻族打擊之下覆滅。

古羅馬的奴隸制社會(huì)中，已經(jīng)有了大商業(yè)和大高利貸者。與古希臘社會(huì)相比，古羅馬的政治和法律思想有了引人注目的發(fā)展。古羅馬在政治和法律方面的思想，對(duì)以后西方政治和法律思想的發(fā)展，影響很大。相對(duì)而言，在經(jīng)濟(jì)思想方面的建樹，并不是很大。

古羅馬基本上沒有形成獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)思想體系，不過當(dāng)時(shí)重要的農(nóng)學(xué)家、哲學(xué)家、法學(xué)家以及宗教家的著作和思想之中，包含了一些有價(jià)值的經(jīng)濟(jì)思想。

6.古羅馬農(nóng)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)思想是什么?

古羅馬農(nóng)學(xué)家的經(jīng)濟(jì)思想，主要是他們關(guān)于重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的思想。

加圖在《農(nóng)業(yè)論》中論述了關(guān)于農(nóng)業(yè)是羅馬人最重要的職業(yè)的思想，提出了加強(qiáng)剝削奴隸，以獲得更多的剩余產(chǎn)品的各種辦法。

瓦羅的《論農(nóng)業(yè)》一書，內(nèi)容和加圖的《農(nóng)業(yè)論》基本相同，也非常強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)于一個(gè)社會(huì)的重要性。

柯魯麥拉生活的時(shí)代，羅馬奴隸制危機(jī)已經(jīng)開始，奴隸生產(chǎn)率極為低下，針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，柯魯麥拉在他的《農(nóng)業(yè)論》一書中提出了對(duì)奴隸主大莊園制度經(jīng)濟(jì)進(jìn)行改革的一些思想。

三、填空題

1.《經(jīng)濟(jì)論》 2.柏拉圖 3.經(jīng)濟(jì) 4.羅馬奴隸主 5.加圖、瓦羅、柯魯麥拉