自考《經(jīng)濟(jì)思想史00143》章節(jié)試題及答案：第七章

第七章 亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系

一、選擇題

1.按照西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家的一般劃分，古典經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)期是指從18世紀(jì)到( )。

A.19世紀(jì)初期 B.19世紀(jì)中期 C.19世紀(jì)末期 D.20世紀(jì)初期

2.《國(guó)富論》是斯密的代表作，該書(shū)的出版，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)真正獨(dú)立的科學(xué)。斯密在本書(shū)中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟(jì)研究成果，首次創(chuàng)立了( )。

A.系統(tǒng)的重農(nóng)主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系

B.系統(tǒng)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系

C.系統(tǒng)的近代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系

D.系統(tǒng)的當(dāng)代政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系

3.在經(jīng)濟(jì)思想史上，標(biāo)志著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)真正獨(dú)立的科學(xué)的著作是( )。

A.《獻(xiàn)給國(guó)王和王太后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)》

B.《賦稅論》

C.《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》

D.《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理研究，或自由國(guó)家內(nèi)政學(xué)概論》

4.亞當(dāng)·斯密認(rèn)為，分工的優(yōu)越性主要是在于能( )。

A.節(jié)省原材料 B.節(jié)省勞動(dòng)力C.使生產(chǎn)擺脫市場(chǎng)的限制 D.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率

5.斯密的( )，代表了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于貨幣理論的最高成就。

A.勞動(dòng)學(xué)說(shuō) B.市場(chǎng)學(xué)說(shuō) C.貨幣學(xué)說(shuō) D.價(jià)值學(xué)說(shuō)

6.價(jià)值學(xué)說(shuō)是斯密理論體系的基礎(chǔ)和核心部分。斯密在價(jià)值論上主要的貢獻(xiàn)，是首次較為系統(tǒng)地闡述了( )。

A.勞動(dòng)價(jià)值論 B.主觀價(jià)值論 C.邊際價(jià)值論 D.資本價(jià)值論

7.斯密的財(cái)富觀是經(jīng)濟(jì)思想史上的一大進(jìn)步。斯密的財(cái)富觀思想，為他關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)部門(mén)與非生產(chǎn)勞動(dòng)部門(mén)的劃分，勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)立，建立了理論前提。他認(rèn)為( )。

A.交換是財(cái)富的源泉 B.勞動(dòng)是財(cái)富的源泉

C.資本是財(cái)富的源泉 D.土地是財(cái)富的源泉

8.斯密認(rèn)為，不論哪個(gè)部門(mén)的生產(chǎn)勞動(dòng)都創(chuàng)造價(jià)值，衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度是( )。

A.勞動(dòng) B.利潤(rùn)率 C.生產(chǎn)費(fèi)用 D.主觀需要

9.斯密是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，第一次比較系統(tǒng)地研究資本理論的思想家。他認(rèn)為，資本的性質(zhì)就是( )。

A.作為影響產(chǎn)品分配變化的重要因素 B.能產(chǎn)生利潤(rùn)的那部分財(cái)富

C.超歷史的范疇 D.一種“自然報(bào)酬”

10.斯密從三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值只能分解為工資、利潤(rùn)和地租三個(gè)部分。對(duì)于這個(gè)思想，馬克思稱之為( )。

A.“斯密公式” B.“斯密學(xué)說(shuō)” C.“斯密原則” D.“斯密教條”

11.“看不見(jiàn)的手”，就是指市場(chǎng)機(jī)制的( )，對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由的條件下才能實(shí)現(xiàn)。

A.先導(dǎo)作用 B.事后作用 C.自發(fā)作用 D.誤導(dǎo)作用

12.《國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和原因的研究》是標(biāo)志著政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)真正獨(dú)立的科學(xué)的著作，它的作者是( )。

A.柏拉圖 B.亞里士多德 C.亞當(dāng)·斯密 D.馬克思

二、思考題

1.簡(jiǎn)述亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)體系產(chǎn)生的理論背景。

2.簡(jiǎn)述從配第到斯密經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展。

3.《國(guó)富論》的基本思想是什么?

4.亞當(dāng)·斯密的方法論特征是什么?

5.斯密的分工和交換學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是什么?

6.斯密貨幣學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是什么?

7.斯密的價(jià)值學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是什么?

8.斯密勞動(dòng)價(jià)值論思想的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)各是什么?

9.斯密的資本學(xué)說(shuō)主要內(nèi)容是什么?

10.什么是“斯密教條”?

11.什么是斯密的“稅收四原則”?

12.什么是“看不見(jiàn)的手”?

13.絕對(duì)優(yōu)勢(shì)原理和相對(duì)優(yōu)勢(shì)原理各指什么?

三、填空題

1.斯密思想來(lái)源有三個(gè)主要部分： 、 和 。

2. 是斯密的代表作。該書(shū)的出版，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)真正獨(dú)立的科學(xué)。

3.斯密認(rèn)為， 是提高生產(chǎn)力、發(fā)展和增進(jìn)國(guó)民財(cái)富的重要途徑和主要因素。

4.斯密認(rèn)為，分工的優(yōu)越性主要是在于能 。

5.斯密認(rèn)為，分工的缺點(diǎn)在于它是 。

6.斯密認(rèn)為，分工是從 產(chǎn)生的。他認(rèn)為，人類的 產(chǎn)生交換傾向，而交換傾向?qū)е路止?。這是“緩慢而逐漸造成的結(jié)果”。

7.斯密認(rèn)為，貨幣的產(chǎn)生主要是為 ，以及克服物物交換中作為臨時(shí)貨幣的商品大多不易記憶和衡量的困難。

8.斯密肯定了貨幣的商品性質(zhì)，這是其在貨幣理論方面取得成就的關(guān)鍵。他更可貴的地方在于，他能從 出發(fā)堅(jiān)持貨幣的商品性質(zhì)。這種思想，也是對(duì)配第觀點(diǎn)的發(fā)展。

9.對(duì)于紙幣的流通量規(guī)律，斯密也作出了開(kāi)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他認(rèn)為，任何國(guó)家，各種紙幣能毫無(wú)阻礙地到處流通的全部金額，決不能超過(guò)其所代替的金銀的價(jià)值，或(在商業(yè)狀況不變的條件下)在沒(méi)有這些紙幣的場(chǎng)合所必須有的金銀幣的價(jià)值。這就是李嘉圖所說(shuō)的 。

10.斯密在價(jià)值論上主要的貢獻(xiàn)，是首次較為系統(tǒng)地闡述了 。

11.斯密認(rèn)為， 是財(cái)富的源泉。

12.斯密在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上第一次區(qū)分了 和 ，提出了兩者的不一致性。

13. 實(shí)際上是一種自然秩序的思想體系，它是對(duì)資本主義生產(chǎn)的第一個(gè)系統(tǒng)的理解。

14.在國(guó)際貿(mào)易理論方面，亞當(dāng)·斯密提出了 學(xué)說(shuō)，而李嘉圖則提出了 學(xué)說(shuō)。

15. 提出了貨幣數(shù)量論的第一個(gè)完整體系，因此人們常常把貨幣數(shù)量論與他的名字聯(lián)系在一起。

16. 是經(jīng)濟(jì)思想史上第一個(gè)系統(tǒng)地闡述勞動(dòng)價(jià)值論，并以之為基礎(chǔ)展開(kāi)其經(jīng)濟(jì)理論的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

17. 是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，第一次比較系統(tǒng)地研究資本理論的思想家。

18.斯密把 作為影響國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的重要因素，研究它的性質(zhì)、原因及劃分。

19.斯密把資本劃分為 和 。斯密這種對(duì)資本類型的劃分，在經(jīng)濟(jì)思想史上是一個(gè)首創(chuàng)。它對(duì)考察社會(huì)再生產(chǎn)中資本的運(yùn)動(dòng)具有重要意義。

20.斯密從三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值只能分解為工資、利潤(rùn)和地租三個(gè)部分。對(duì)于這個(gè)思想，馬克思稱之為 。

21. ，就是指市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)作用，對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由的條件下才能實(shí)現(xiàn)。

22.斯密的《國(guó)富論》在經(jīng)濟(jì)思想史上，第一次明確地對(duì) 和 加以闡述。

23.諾思的主要著作是 。

24.第一個(gè)提出利潤(rùn)范疇的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是 。

25.諾思關(guān)于 觀點(diǎn)，為斯密和李嘉圖提出的“國(guó)際分工”提供了最初的基礎(chǔ)。

26.資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在其演變過(guò)程中經(jīng)歷了兩個(gè)主要階段， 即 和 。

參考答案

一、選擇題

1.B; 2.B; 3.C; 4.D; 5.C; 6.A; 7.B;8.A; 9.B; 10.D; 11.C; 12.C

二、思考題

1.簡(jiǎn)述亞當(dāng)·斯密經(jīng)濟(jì)學(xué)體系產(chǎn)生的理論背景。

(1)社會(huì)歷史條件

18世紀(jì)英國(guó)的資本主義經(jīng)濟(jì)已有較大的發(fā)展，人口增長(zhǎng)迅速。工業(yè)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的地位顯著提高。英國(guó)的產(chǎn)業(yè)革命逐漸醞釀和發(fā)展起來(lái)。在農(nóng)業(yè)方面，資本主義大農(nóng)場(chǎng)普遍建立，土地歸地主階級(jí)所有，農(nóng)奴和農(nóng)民分化為雇傭勞動(dòng)者和資本家。圈地運(yùn)動(dòng)不僅促進(jìn)了農(nóng)牧業(yè)的資本主義經(jīng)營(yíng)，而且推動(dòng)了英國(guó)毛紡織業(yè)的迅速發(fā)展。海外殖民擴(kuò)張及掠奪式對(duì)外貿(mào)易為資本主義提供了大

量的利潤(rùn)，推動(dòng)了資本積累。英國(guó)成為世界上頭號(hào)殖民強(qiáng)國(guó)。

(2)社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)及階級(jí)斗爭(zhēng)

英國(guó)社會(huì)三大階級(jí)基本形成，但資產(chǎn)階級(jí)同封建貴族的斗爭(zhēng)仍占主導(dǎo)地位。資產(chǎn)階級(jí)并未完全占據(jù)絕對(duì)統(tǒng)治地位，舊的封建殘余仍在束縛經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)有了發(fā)展，但主要還是自發(fā)的經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)，在整個(gè)社會(huì)生活中還未占主導(dǎo)地位。

2.簡(jiǎn)述從配第到斯密經(jīng)濟(jì)思想的發(fā)展。

斯密是資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人和集大成者。從威廉·配第到亞當(dāng)·斯密大約經(jīng)歷了100年，其間，許多經(jīng)濟(jì)學(xué)家沿著配第的道路，繼續(xù)探討資本主義的經(jīng)濟(jì)規(guī)律，作出了一些重要的發(fā)展，這對(duì)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的形成起了重要的作用。斯密綜合了他以前許多人的觀點(diǎn)，加上自己的創(chuàng)見(jiàn)，形成了比較成熟和完整的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。斯密思想來(lái)源有三個(gè)主要部分：唯物主義哲學(xué)思潮、英國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展、重農(nóng)主義。

3.《國(guó)富論》的基本思想是什么?

《國(guó)富論》是斯密的代表作。該書(shū)的出版，使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)始成為一門(mén)真正獨(dú)立的科學(xué)。斯密在本書(shū)中繼承和發(fā)展了前人尤其是配第以后的經(jīng)濟(jì)研究成果，首次創(chuàng)立了系統(tǒng)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系?！秶?guó)富論》中的許多思想為馬克思創(chuàng)立自己的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)所借鑒和繼承。

《國(guó)富論》研究的主題，是國(guó)民財(cái)富的性質(zhì)和它增加的原因。斯密認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的就是增進(jìn)國(guó)民財(cái)富，增加人民和國(guó)家的收入，以“富國(guó)裕民”。

4.亞當(dāng)·斯密的方法論特征是什么?

亞當(dāng)·斯密方法論的主要特征是其二重性。斯密的書(shū)中有許多正確的觀點(diǎn)，但也充滿了矛盾，這不僅與其歷史觀有關(guān)系，也與他二重性的研究方法分不開(kāi)。

在斯密那里，既有歸納方法，也有演繹方法;既用生理學(xué)和解剖學(xué)方法，深入研究各經(jīng)濟(jì)范疇的內(nèi)在聯(lián)系及規(guī)律性，探求資本主義的本質(zhì)，又用現(xiàn)象描述的方法，注重于外部現(xiàn)象的說(shuō)明和分類。

斯密用兩種方法都取得了一定的成果，但由于他未能使兩種方法辯證地統(tǒng)一起來(lái)，所以時(shí)常造成一些矛盾。斯密自相矛盾的理論往往成為其后學(xué)者們相互爭(zhēng)論的起點(diǎn)，也成為其后各種學(xué)術(shù)流派的思想來(lái)源之一。

5.斯密的分工和交換學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是什么?

亞當(dāng)·斯密是資產(chǎn)階級(jí)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)始人和集大成者。斯密經(jīng)濟(jì)理論研究的出發(fā)點(diǎn)是其分工和交換學(xué)說(shuō)。斯密認(rèn)為，分工是提高生產(chǎn)力、發(fā)展和增進(jìn)國(guó)民財(cái)富的重要途徑和主要因素。他認(rèn)為：

A.分工的優(yōu)越性：主要是在于能提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。原因在于：(1)分工能提高勞動(dòng)熟練程度和技巧;(2)分工能節(jié)省工種、工序轉(zhuǎn)換的時(shí)間;(3)分工有利于工具和機(jī)械的發(fā)明。

B.分工的缺點(diǎn)：在于它是社會(huì)不平等的根源。斯密認(rèn)為，分工使工人常年累月從事單調(diào)死板的活動(dòng)，損壞了工人全面的活動(dòng)能力和智力的發(fā)展。這既造成不平等，也對(duì)人的健康不利。

C.分工產(chǎn)生的原因：斯密認(rèn)為分工是從人的交換本性產(chǎn)生的。他認(rèn)為，人類的利己心產(chǎn)生交換傾向，而交換傾向?qū)е路止?。他把分工歸因于人類本性的交換傾向，這是錯(cuò)誤的。

D.分工發(fā)展的條件：斯密認(rèn)為，分工起源于交換能力，分工的程度要受交換能力大小的限制，換言之，也就是要受市場(chǎng)廣狹的限制。這樣，他就把分工與市場(chǎng)范圍的大小，以及自由貿(mào)易的程度聯(lián)系在一起，認(rèn)為一切對(duì)于交換市場(chǎng)的障礙和限制自由貿(mào)易的措施，都會(huì)影響分工的發(fā)展，妨礙社會(huì)財(cái)富的增長(zhǎng)。他以此為根據(jù)批判了重商主義政策，宣傳自由貿(mào)易思想。

斯密強(qiáng)調(diào)了分工的客觀作用，這在當(dāng)時(shí)是個(gè)重要貢獻(xiàn)。

6.斯密貨幣學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是什么?

斯密的貨幣理論，代表了英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于貨幣理論的最高成就，主要內(nèi)容如下：

A.關(guān)于貨幣的性質(zhì)和起源

斯密認(rèn)為，貨幣的產(chǎn)生主要是為了克服商品物物交換的困難，以及克服物物交換中作為臨時(shí)貨幣的商品大多不易記憶和衡量的困難。隨著分工和交換的發(fā)展，久而久之，貨幣這種大家都需要的商品就逐漸變成了一種交換的媒介，從普通商品中分離出來(lái)。斯密從勞動(dòng)價(jià)值論出發(fā)肯定貨幣的商品性質(zhì)，這是他在貨幣理論方面的重要貢獻(xiàn)。

B.關(guān)于貨幣的職能

斯密曾多次論及貨幣作為價(jià)值尺度的職能，還區(qū)分了貨幣作為價(jià)值尺度和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的職能。他把前者稱為“價(jià)值的自然標(biāo)準(zhǔn)”，把后者稱為“數(shù)量的自然標(biāo)準(zhǔn)”。前者使一切商品有了共同的價(jià)值尺度，后者“使得同等的數(shù)量能有同等的價(jià)值”。在這種基礎(chǔ)上，他還正確區(qū)分了“貨幣價(jià)值”的“兩種變動(dòng)”：一是由于貨幣本身的價(jià)值或同一名稱鑄幣在各個(gè)時(shí)代的含金量不同而產(chǎn)生的變動(dòng);二是由于同一分量的金銀價(jià)值在各個(gè)時(shí)代而各不相同，這些都會(huì)發(fā)生變動(dòng)。

C.關(guān)于流通中的貨幣量問(wèn)題

斯密認(rèn)為，鑄幣量取決于一國(guó)靠鑄幣流通的商品價(jià)值。流通會(huì)吸收一個(gè)使自己達(dá)到飽和的數(shù)量，但決不會(huì)容納更多的數(shù)量。他有時(shí)甚至看出了一定時(shí)期內(nèi)商品流通所需的貨幣量取決于流通中的商品價(jià)值和貨幣流通速度。

D.關(guān)于紙幣問(wèn)題的觀點(diǎn)

對(duì)于紙幣的流通量規(guī)律，斯密也作出了開(kāi)創(chuàng)性的研究。他已經(jīng)看出紙幣流通量規(guī)律取決于金銀幣流通量規(guī)律，這就是李嘉圖所說(shuō)的“斯密規(guī)律”。

在信用貨幣理論方面，斯密也有所建樹(shù)，他研究了信用貨幣的基礎(chǔ)，信用貨幣的形式及作用。在這個(gè)問(wèn)題上，馬克思曾給予斯密高度的評(píng)價(jià)。

7.斯密的價(jià)值學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容是什么?

價(jià)值學(xué)說(shuō)是斯密理論體系的基礎(chǔ)和核心部分。斯密在價(jià)值論上的主要貢獻(xiàn)，是首次較為系統(tǒng)地闡述了勞動(dòng)價(jià)值論。斯密價(jià)值學(xué)說(shuō)的主要內(nèi)容如下：

財(cái)富觀：斯密認(rèn)為，勞動(dòng)是財(cái)富的源泉。

斯密的財(cái)富觀是經(jīng)濟(jì)思想史上的一個(gè)很大的進(jìn)步。這個(gè)思想，為他關(guān)于生產(chǎn)勞動(dòng)部門(mén)與非生產(chǎn)勞動(dòng)部門(mén)的劃分，勞動(dòng)價(jià)值論的創(chuàng)立，建立了理論前提。

交換價(jià)值和使用價(jià)值：斯密在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)史上第一次區(qū)分了交換價(jià)值和使用價(jià)值，提出了兩者的不一致性。

斯密認(rèn)為，使用價(jià)值是指特定物品的效用，而交換價(jià)值則指由于占有某物而具有的對(duì)其他物品的購(gòu)買力。他認(rèn)為，物品交換價(jià)值的大小和使用價(jià)值大小無(wú)關(guān)。使用價(jià)值很大的東西，往往具有較小的交換價(jià)值，或者沒(méi)有交換價(jià)值;而交換價(jià)值很大的東西往往具有極小的使用價(jià)值，甚至沒(méi)有使用價(jià)值。斯密還用水和鉆石的例子證明，交換價(jià)值是由勞動(dòng)決定的，而不是由使用價(jià)值來(lái)決定的。

交換價(jià)值：斯密關(guān)于“交換價(jià)值”的思想主要有以下三個(gè)方面：

A.交換價(jià)值的真實(shí)尺度

斯密認(rèn)為，衡量一切商品交換價(jià)值的真實(shí)尺度是勞動(dòng)。不論哪個(gè)部門(mén)的生產(chǎn)勞動(dòng)都創(chuàng)造價(jià)值。

B.斯密的三種收入決定價(jià)值觀斯密聲稱，商品價(jià)值由工資、利潤(rùn)、地租三部分收入構(gòu)成。一切收入，包括資本的利潤(rùn)在內(nèi)都是生產(chǎn)費(fèi)用。和生產(chǎn)費(fèi)用相應(yīng)的價(jià)格，斯密稱之為自然價(jià)格。高于或低于自然價(jià)格的價(jià)格，他稱之為市場(chǎng)價(jià)格或?qū)嶋H價(jià)格。這種三種收入決定價(jià)值論為“生產(chǎn)費(fèi)用論”開(kāi)創(chuàng)了道路。斯密的三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。

C.斯密的二重價(jià)值觀

斯密是從分工中引申出交換價(jià)值的，因此，他認(rèn)為，商品的交換不過(guò)是體現(xiàn)在這些商品中的不同的勞動(dòng)量的交換，所以，商品的交換價(jià)值由勞動(dòng)決定。但他不了解這種勞動(dòng)的社會(huì)性質(zhì)，因此不能明白究竟是什么勞動(dòng)決定或衡量商品的交換價(jià)值。造成斯密二重價(jià)值觀點(diǎn)的原因，主要是他混淆了價(jià)值與交換價(jià)值。

8.斯密勞動(dòng)價(jià)值論思想的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)各是什么?

(1)優(yōu)點(diǎn)

勞動(dòng)價(jià)值論是斯密的整個(gè)思想理論體系的基礎(chǔ)。

斯密是經(jīng)濟(jì)思想史上第一個(gè)系統(tǒng)地闡述勞動(dòng)價(jià)值論，并以之為基礎(chǔ)展開(kāi)其經(jīng)濟(jì)理論的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家。他首次宣稱任何生產(chǎn)部門(mén)的生產(chǎn)勞動(dòng)都是國(guó)民財(cái)富的源泉，克服重商主義和重農(nóng)主義的偏見(jiàn)，真正從生產(chǎn)關(guān)系上來(lái)認(rèn)識(shí)和研究?jī)r(jià)值理論。他的勞動(dòng)價(jià)值論思想推動(dòng)了后來(lái)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家去研究和思考一系列重大經(jīng)濟(jì)學(xué)課題。

(2)缺點(diǎn)

由于資產(chǎn)階級(jí)歷史觀的偏見(jiàn)，斯密把資本主義社會(huì)和生產(chǎn)方式永久化、絕對(duì)化了，因而忽略了研究商品和價(jià)值的社會(huì)實(shí)質(zhì)，沒(méi)有真正抽象出價(jià)值概念，沒(méi)有區(qū)分開(kāi)資本主義商品生產(chǎn)與簡(jiǎn)單商品生產(chǎn)，這造成了他價(jià)值論中的兩重性、矛盾和錯(cuò)誤。從方法論上來(lái)說(shuō)，他的內(nèi)在分析方法和表面現(xiàn)象的描述方法也是二重性矛盾和錯(cuò)誤的根源之一。他對(duì)價(jià)值更多的是集中在價(jià)值量的研究和衡量上，而較少深入分析價(jià)值本質(zhì)。

9.斯密的資本學(xué)說(shuō)主要內(nèi)容是什么?

斯密是英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)家中，第一個(gè)比較系統(tǒng)地研究資本理論的思想家。

斯密把資本作為影響國(guó)民財(cái)富增長(zhǎng)的重要因素，研究它的性質(zhì)、原因及劃分：

A.資本的性質(zhì)：斯密把資本產(chǎn)生的過(guò)程和條件作為既定的前提來(lái)對(duì)待。在研究次序上，他是先利潤(rùn)后資本;他認(rèn)為，資本的性質(zhì)就是能產(chǎn)生利潤(rùn)的那部分財(cái)富。

B.資本的來(lái)源(原始積累)：斯密認(rèn)為，資本增加(原始積累)的直接原因，是節(jié)儉。這種觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。它把資本等同于財(cái)產(chǎn)，否認(rèn)了它的社會(huì)本質(zhì)，也抹殺了資本原始積累的歷史過(guò)程。

C.資本的劃分：斯密把資本劃分為固定資本和流動(dòng)資本。他認(rèn)為，固定資本和流動(dòng)資本的區(qū)別在于，固定資本不必經(jīng)過(guò)流通，而流動(dòng)資本要經(jīng)過(guò)流通、更換主人才能獲取利潤(rùn)收入。斯密這種對(duì)資本類型的劃分，在經(jīng)濟(jì)思想史上是一個(gè)首創(chuàng)。它對(duì)考察社會(huì)再生產(chǎn)中資本的運(yùn)動(dòng)具有重要意義。

10.什么是“斯密教條”?

斯密從三種收入決定價(jià)值的觀點(diǎn)出發(fā)，認(rèn)為社會(huì)總產(chǎn)品的價(jià)值只能分解為工資、利潤(rùn)和地租三個(gè)部分。對(duì)于這個(gè)思想，馬克思稱之為“斯密教條”。

該教條的錯(cuò)誤在于，丟掉了社會(huì)總產(chǎn)品和總價(jià)值中的生產(chǎn)資料(不變資本)部分，這就失去了分析社會(huì)再生產(chǎn)和流通的重要條件和前提。斯密只是在個(gè)別資本角度才考慮生產(chǎn)資料的價(jià)值補(bǔ)償，面對(duì)社會(huì)資本未考慮補(bǔ)償。事實(shí)上，年產(chǎn)品如果全部作為收入消費(fèi)掉就不可能進(jìn)行再生產(chǎn)了。“斯密教條”堵塞了通向正確分析社會(huì)再生產(chǎn)問(wèn)題之路。它不僅混淆了資本和收入，把資本變?yōu)槭杖耄不煜松a(chǎn)消費(fèi)和個(gè)人消費(fèi)。

“斯密教條”產(chǎn)生的根本原因，是未能認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)二重性問(wèn)題。

11.什么是斯密的“稅收四原則”?

斯密關(guān)于稅收的四項(xiàng)原則，即：

第一，平等原則：國(guó)民均應(yīng)在可能的范圍內(nèi)，按照各自能力的比例，即按照各自在國(guó)家保護(hù)下獲得收入的比例，繳納賦稅，維持政府;

第二，確定原則：國(guó)民應(yīng)當(dāng)完納的賦稅，必須是確定的，不得隨意變更;完納的日期，完納的方法，完納的額數(shù)，都應(yīng)當(dāng)讓一切納稅者及其他的人清楚明白地了解;

第三，便利原則：各種賦稅完納的日期及完納的方法，應(yīng)予納稅者以最大的便利;

第四，經(jīng)濟(jì)原則：一切賦稅的征收，應(yīng)使人民所付出的，盡可能相當(dāng)于國(guó)家所收入的。

四項(xiàng)原則中斯密最強(qiáng)調(diào)的是第二條“確定”的原則。

斯密的稅收原則，反映了新興工商業(yè)資本家改革舊稅制的要求。

12.什么是“看不見(jiàn)的手”?

“看不見(jiàn)的手”，就是指市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)作用對(duì)經(jīng)濟(jì)實(shí)行的有效的調(diào)節(jié)。它只能在充分實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由的條件下才能實(shí)現(xiàn)。

斯密認(rèn)為，個(gè)人利益與社會(huì)利益是事后達(dá)到一致的。利他，只是利己的產(chǎn)物，社會(huì)利益只能是追求個(gè)人利益的結(jié)果。由于每人都追求個(gè)人利益，整個(gè)社會(huì)的利益最終也就客觀地獲得了實(shí)現(xiàn)。

每個(gè)人在主觀上都是為自己打算的，但是，在客觀上，他要達(dá)到這一目的就必須選擇最恰當(dāng)?shù)姆绞胶妥钣欣谏鐣?huì)的方式，最終就會(huì)使社會(huì)資源達(dá)到最優(yōu)配置，使社會(huì)獲得最大利益。斯密甚至認(rèn)為，對(duì)利己目的的追求，往往比本意在于直接追求公眾利益的行為，會(huì)更有效地促進(jìn)社會(huì)的利益。這里面一個(gè)重要的因素，就是“一只看不見(jiàn)的手”，即市場(chǎng)機(jī)制的自發(fā)作用會(huì)實(shí)行有效的調(diào)節(jié)。充分實(shí)行經(jīng)濟(jì)自由，就會(huì)建立起理想的“自然秩序”，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)兩者最大利益的統(tǒng)一，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

斯密的觀點(diǎn)充分反映了資產(chǎn)階級(jí)上升時(shí)期的要求。這時(shí)的資產(chǎn)階級(jí)理直氣壯地認(rèn)為自己是代表社會(huì)利益的，他們個(gè)人的利益是同社會(huì)利益完全一致的，因而不需要對(duì)其經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行干預(yù)和限制。只要達(dá)到了經(jīng)濟(jì)自由，理想的“自然秩序”和經(jīng)濟(jì)目標(biāo)都會(huì)順利實(shí)現(xiàn)。所以，經(jīng)濟(jì)自由主義的自由放任就是最好的經(jīng)濟(jì)政策。

13.絕對(duì)優(yōu)勢(shì)原理和相對(duì)優(yōu)勢(shì)原理各指什么?

斯密的《國(guó)富論》在經(jīng)濟(jì)思想史上，第一次明確地對(duì)國(guó)際分工和貿(mào)易學(xué)說(shuō)加以闡述，把優(yōu)勢(shì)區(qū)分為絕對(duì)優(yōu)勢(shì)和相對(duì)優(yōu)勢(shì)，把劣勢(shì)區(qū)分為絕對(duì)劣勢(shì)和相對(duì)劣勢(shì)。

(1)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)原理

斯密在反對(duì)重商主義“有利的貿(mào)易差額”的理論和政策中，提出了絕對(duì)優(yōu)勢(shì)原理。他把生產(chǎn)目的和優(yōu)勢(shì)原理聯(lián)系起來(lái)，認(rèn)為要實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)目的，就必須根據(jù)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行分工，發(fā)展生產(chǎn)，在國(guó)內(nèi)實(shí)行自由放任，在國(guó)際開(kāi)展自由貿(mào)易。

斯密認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的優(yōu)勢(shì)，有的是自然所固有的，如氣候、土壤、礦藏以及其他非人力所能控制的相對(duì)固定的環(huán)境等;有的優(yōu)勢(shì)是后來(lái)獲得的，如勞動(dòng)熟練程度和技術(shù)等。斯密稱前一種為自然優(yōu)勢(shì)，后一種為后來(lái)獲得的優(yōu)勢(shì)。兩者都可以形成該國(guó)生產(chǎn)上的成本優(yōu)勢(shì)，從而在國(guó)際市場(chǎng)上具有價(jià)格優(yōu)勢(shì)。這樣，就可以形成以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)的國(guó)際分工。

(2)相對(duì)優(yōu)勢(shì)原理

此外，斯密還提出了相對(duì)優(yōu)勢(shì)原理，他認(rèn)為，富國(guó)的相對(duì)優(yōu)勢(shì)在制造業(yè)方面，應(yīng)當(dāng)專業(yè)化于制造業(yè);貧國(guó)的相對(duì)優(yōu)勢(shì)在農(nóng)業(yè)方面，應(yīng)當(dāng)專業(yè)化于農(nóng)業(yè)。這樣就可以形成以相對(duì)優(yōu)勢(shì)為基礎(chǔ)的國(guó)際分工和貿(mào)易。

斯密認(rèn)為，上述合理的國(guó)際分工，可以節(jié)約生產(chǎn)成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，增加產(chǎn)品。但是合理國(guó)際分工的形成與自由的國(guó)際貿(mào)易分不開(kāi)。沒(méi)有貿(mào)易的自由，一切就都談不上。斯密反對(duì)重商主義的國(guó)家干預(yù)政策，他的理論是從英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)當(dāng)時(shí)的利益出發(fā)的。

三、填空題

1.唯物主義哲學(xué)思潮，英國(guó)經(jīng)濟(jì)理論的發(fā)展，重農(nóng)主義

2.《國(guó)富論》 3.分工

4.提高勞動(dòng)生產(chǎn)率

5.社會(huì)不平等的根源

6.人的交換本性，利己心

7.克服商品物物交換的困難

8.勞動(dòng)價(jià)值論

9.斯密規(guī)律

10.勞動(dòng)價(jià)值論

11.勞動(dòng)

12.使用價(jià)值，交換價(jià)值

13.重農(nóng)主義

14.絕對(duì)優(yōu)勢(shì)原理，比較優(yōu)勢(shì)原理

15.休謨 16.威廉· 配第 17.亞當(dāng)·斯密

18.資本 19.固定資本，流動(dòng)資本

20.斯密教條

21.看不見(jiàn)的手

22.國(guó)際分工，貿(mào)易學(xué)說(shuō)

23.《貿(mào)易論》

24.馬西

25.自由貿(mào)易

26.古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，庸俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)