自考《經(jīng)濟思想史00143》章節(jié)試題及答案：第六章

第六章 法國古典經(jīng)濟學(xué)的產(chǎn)生

一、選擇題

1.從經(jīng)濟思想史上看，布阿吉爾貝爾的價值論思想，是對配

第價值論觀點的一種( )。

A.解釋 B.說明 C.發(fā)展和補充 D.倒退

2.坎梯隆關(guān)于價值論的思想，主要貢獻(xiàn)在于區(qū)分了( )和“市場價格”，這在價值學(xué)說發(fā)展史上有積極的意義。

A.勞動價值 B.內(nèi)在價值 C.市場價值 D.使用價值

3.18世紀(jì)50至70年代，在法國產(chǎn)生的一種主張經(jīng)濟自由、重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟理論體系，在經(jīng)濟思想史上稱為重農(nóng)主義，它的創(chuàng)始人是( )。

A.杜爾哥 B.休謨 C.布阿吉爾貝爾 D.魁奈

4.重農(nóng)主義是資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中一個重要階段，對后來( )的經(jīng)濟學(xué)理論產(chǎn)生了重大影響。

A.亞當(dāng)·斯密 B.馬歇爾 C.休謨 D.李嘉圖

5.重農(nóng)主義學(xué)派思想體系有一個明顯的特點，就是( )。

A.封建主義的實質(zhì)和資本主義的外觀

B.資本主義的實質(zhì)以及資本主義的外觀

C.資本主義的實質(zhì)和封建性的外觀

D.封建性的實質(zhì)和封建性的外觀

6.魁奈把農(nóng)業(yè)資本分為兩個部分，即：( )。

A.年預(yù)付和月預(yù)付 B.年預(yù)付和原預(yù)付

C.月預(yù)付和原預(yù)付 D.總預(yù)付和分期預(yù)付

7.魁奈經(jīng)濟理論中最有代表性的部分是( )，這是他對經(jīng)濟學(xué)最主要的貢獻(xiàn)。

A.純產(chǎn)品學(xué)說 B.大農(nóng)業(yè)理論 C.農(nóng)產(chǎn)品分配理論 D.經(jīng)濟表

8.杜爾哥的價值論思想主要是提出了( )，這為后來的價值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點。

A.主觀價值論 B.客觀價值論 C.勞動價值論 D.邊際價值論

9.坎梯隆的主要著作是( )。

A.《關(guān)于財富的形成和分配的考察》 B.《谷物論》

C.《經(jīng)濟表》 D.《商業(yè)性質(zhì)概論》

10.法國古典政治經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)始人是( )。

A.諾斯 B.杜爾哥 C.威廉·配第 D.布阿吉爾貝爾

二、思考題

1.布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟觀點是什么?

2.坎梯隆的價值思想是什么?

3.何謂“重農(nóng)主義”?

4.簡述重農(nóng)主義學(xué)派產(chǎn)生的時代背景。

5.重農(nóng)主義學(xué)派思想體系的特點是什么?

6.簡述重農(nóng)主義學(xué)派關(guān)于“自然秩序”的思想。

7.簡述魁奈的資本理論的主要內(nèi)容。

8.簡述魁奈的純產(chǎn)品學(xué)說。

9.試述魁奈的“經(jīng)濟表”的主要內(nèi)容，并對它進(jìn)行評價。

10.杜爾哥的價值論思想是什么?

三、填空題

1.重農(nóng)主義是18世紀(jì)50年代到70年代在法國產(chǎn)生的，它反對重商主義政策，主張經(jīng)濟自由， ，它的創(chuàng)始人是 ，其主要代表作是 。

2. 是法國古典經(jīng)濟學(xué)先驅(qū)者中的典型代表。

3. 把重農(nóng)主義體系發(fā)展到最高峰。

4.坎梯隆關(guān)于價值論的思想，主要貢獻(xiàn)在于 。

5.魁奈把農(nóng)業(yè)資本分為兩個部分，即 和 。

6. 是魁奈經(jīng)濟理論中最重要，也是最有代表性的部分。

7.魁奈的 是整個理論體系的核心和基礎(chǔ)，它把M研究從 轉(zhuǎn)到 ，為分析資本主義生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。

8.杜爾哥把 體系發(fā)展到最高峰。

參考答案

一、選擇題

1.C; 2.B; 3.D; 4.A; 5.C; 6.B; 7.D;8.A; 9.D; 10.D

二、思考題

1.布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟觀點是什么?

布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟觀點可以概括如下：

(1)關(guān)于自然規(guī)律和經(jīng)濟平衡的觀念：這是與重商主義國家干預(yù)的主張相對立的。布阿吉爾貝爾認(rèn)為自然規(guī)律可以導(dǎo)致社會經(jīng)濟按比例和均衡地發(fā)展。布阿吉爾貝爾的這種思想，后來成為法國重農(nóng)學(xué)派“自然秩序”觀念的直接思想淵源。

(2)關(guān)于農(nóng)業(yè)重要性的思想：布阿吉爾貝爾把農(nóng)業(yè)看作社會各個經(jīng)濟部門形成的出發(fā)點，把農(nóng)業(yè)的繁榮看作是社會其他各部門存在和繁榮的基礎(chǔ)。他認(rèn)為，社會各個經(jīng)濟部門，都只能依賴于農(nóng)業(yè)的繁榮而發(fā)展起來。他與重商主義的觀點針鋒相對地指出，一切財富都源于土地的耕種。因此，他呼吁國家重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，減輕賦稅，提高谷價，但不必發(fā)展對外貿(mào)易。

(3)價值觀點：布阿吉爾貝爾的價值論思想，是對配第價值論觀點的一種補充和發(fā)展。布阿吉爾貝爾承認(rèn)商業(yè)是發(fā)展經(jīng)濟的必需，但認(rèn)為商品交換必須按照“公平的價格”進(jìn)行，即商品價格必須保持一定比例，首先是谷物與其他物品間的價格比例，以便使該價格能償付生產(chǎn)商品的費用。但價格比例最終取決于“勞動的比例”。他還具體地把小麥的價值歸結(jié)為勞動時間。他從社會總供求的角度論述了勞動價值原理，區(qū)分了市場價格和“真正價值”，試圖從市場價格背后找出“真正價值”來。他所說的“真正價值”，實際上也就是指反映商品價值的交換價值，相當(dāng)于配第的自然價格。

(4)貨幣理論：布阿吉爾貝爾反對把貨幣等同于財富，認(rèn)為“真正的財富”是必需品、消費品，即所謂的“有用物品”。而貨幣只是流通手段，是一種支付手段及方法，是“消費的奴仆”。他否認(rèn)貨幣本身是財富，除非貨幣可以換到豐富的生活資料。他還主張保留商品交換，廢除貨幣。這樣，他就走到了與重商主義相對立的另一極端。

(5)工資理論：布阿吉爾貝爾的工資理論基本上與威廉·配第的工資理論相同，可參見上一章威廉·配第的工資理論部分內(nèi)容。

(6)對布阿吉爾貝爾經(jīng)濟觀點的評價：布阿吉爾貝爾的主要經(jīng)濟理論觀點，多偏重于宏觀經(jīng)濟和農(nóng)業(yè)方面，主張的亦多為宏觀管理的政策措施。這種傾向，后來也正是法國重農(nóng)學(xué)派的主要特征之一。

2.坎梯隆的價值思想是什么?

坎梯隆在價值論方面的主要貢獻(xiàn)在于區(qū)分了“內(nèi)在價值”和“市場價格”。他認(rèn)為所有的商品都有內(nèi)在價值，市場價格就是圍繞內(nèi)在價值波動的。這種波動是供求狀況造成的。商品的供求比例或生產(chǎn)與消費比例，又是在自發(fā)調(diào)節(jié)過程中達(dá)到的。這在價值學(xué)說發(fā)展史上有積極的意義。但其缺點是在對內(nèi)在價值的決定上，接受了配第以土地和勞動作為評定標(biāo)準(zhǔn)的錯誤觀點。

3.何謂“重農(nóng)主義”?

18世紀(jì)50至70年代在法國產(chǎn)生的一種主張經(jīng)濟自由、重視農(nóng)業(yè)的經(jīng)濟理論體系。創(chuàng)始人是魁奈，杜爾哥把重農(nóng)主義學(xué)說發(fā)展到了頂峰。重農(nóng)主義的理論政策主張，反映了封建社會晚期新興資產(chǎn)階級的要求，但披上了封建的外衣。重農(nóng)主義的理論基礎(chǔ)是自然秩序，其中心是純產(chǎn)品學(xué)說，認(rèn)為農(nóng)業(yè)是財富的惟一源泉。

重農(nóng)主義的前提是等價交換。它把社會財富的研究出發(fā)點從流通領(lǐng)域轉(zhuǎn)到生產(chǎn)領(lǐng)域，為分析資本主義生產(chǎn)關(guān)系奠定了基礎(chǔ);但它把資本主義當(dāng)成是永恒的，并片面地認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才能創(chuàng)造社會財富。重農(nóng)主義是資產(chǎn)階級古典學(xué)發(fā)展過程中一個重要階段，對后來亞當(dāng)·斯密的經(jīng)濟學(xué)理論產(chǎn)生了重大影響。

4.簡述重農(nóng)主義學(xué)派產(chǎn)生的時代背景。

法國重農(nóng)主義學(xué)派正式產(chǎn)生于18世紀(jì)50—70年代，正值法國資產(chǎn)階級大革命的準(zhǔn)備時期。當(dāng)時，法國國內(nèi)農(nóng)業(yè)基本是封建經(jīng)濟，而當(dāng)時正在實行的重商主義政策和封建剝削，嚴(yán)重破壞了農(nóng)村經(jīng)濟，封建貴族與農(nóng)民矛盾十分尖銳。工商業(yè)雖然開始發(fā)展，但與封建專制王朝有著千絲萬縷的聯(lián)系。國內(nèi)市場狹小，幣制不統(tǒng)一，關(guān)稅捐負(fù)過多，也使工商業(yè)發(fā)展受到極大限制。實行經(jīng)濟自由，改革稅制的呼聲成為法國國內(nèi)普遍的要求。在這種情況下，反對封建，就同時意味著要反對重商主義。重農(nóng)主義學(xué)派代表新興資產(chǎn)階級的利益和要求，它在對重商主義的批判中逐漸形成。

重農(nóng)學(xué)派以重視和強調(diào)農(nóng)業(yè)重要性的特殊形式，在封建主義社會內(nèi)部，開辟出一條新的道路。這種新的資本主義經(jīng)濟理論的出現(xiàn)，標(biāo)志著古典經(jīng)濟學(xué)發(fā)展的一個新階段。

5.重農(nóng)主義學(xué)派思想體系的特點是什么?

重農(nóng)主義學(xué)派是18世紀(jì)50年代在法國開始形成的，以主張經(jīng)濟自由、重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的經(jīng)濟理論為核心的帶有政黨性質(zhì)的政治性學(xué)術(shù)團體。代表人物主要為魁奈等。重農(nóng)主義學(xué)派思想體系的特點，是資本主義的實質(zhì)和封建性的外觀。

重農(nóng)主義的這種具有特殊性的封建性外觀，與當(dāng)時資本主義沒有充分發(fā)展有關(guān)，也是社會過渡階段的必然反映。

6.簡述重農(nóng)主義學(xué)派關(guān)于“自然秩序”的思想。

“自然秩序”思想是重農(nóng)學(xué)派的基本指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)。重農(nóng)學(xué)派認(rèn)為，“自然秩序”是與“人為秩序”相對立的。支配社會的“自然秩序”是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的，盡管人們的意志可以決定是否遵守它。但是“自然秩序”又必須通過“人為秩序”才能對社會發(fā)生作用?！叭藶橹刃颉笔怯扇说囊庵緵Q定的，但具體表現(xiàn)為不同時代、不同國家各種政治經(jīng)濟制度和法律命令。如果“人為秩序”是按“自然秩序”準(zhǔn)則制定的，社會就健康，就正常發(fā)展。否則，社會就處于疾病狀態(tài)。對“自然秩序”認(rèn)識越清楚，“人為秩序”就制定得越合理。重農(nóng)學(xué)派還認(rèn)為，應(yīng)該由開明君主來體現(xiàn)“自然秩序”。

重農(nóng)主義的“自然秩序”思想，在一定程度上承認(rèn)了人類社會受客觀規(guī)律支配，并且為經(jīng)濟學(xué)提出了認(rèn)識客觀規(guī)律的任務(wù)和目標(biāo)。

重農(nóng)主義的“自然秩序”思想，錯誤在于形而上學(xué)地把“自然秩序”和資本主義生產(chǎn)方式看作絕對的、靜止不變的和永恒的東西，他們所說的“自然秩序”，實際上是他們心目中理想化了的資本主義社會。

7.簡述魁奈的資本理論的主要內(nèi)容。

重農(nóng)學(xué)派在分析社會總資本的再生產(chǎn)和流通過程方面的嘗試，是重農(nóng)學(xué)派的重要貢獻(xiàn)。這個貢獻(xiàn)主要是魁奈作出的。

魁奈把農(nóng)業(yè)資本分為兩個部分：“年預(yù)付”和“原預(yù)付”?！澳觐A(yù)付”指每年都要支付的那部分投資，如種子、肥料、工資(工人的生活資料)等。這些資本投入，每年全部被消耗，年終從產(chǎn)品中一次收回或補償?！澳觐A(yù)付”相當(dāng)于今天所說的流動資本。“原預(yù)付”是指投在房屋、倉庫、農(nóng)具、耕畜等方面的那部分投資，這是開始生產(chǎn)時為后幾年進(jìn)行的一次性基本投資，經(jīng)過多年才能完全補償和收回。它不需要每年投入，但每年都要消耗一部分，每年也能補償和收回一部分。“原預(yù)付”相當(dāng)于今天所說的固定資本，而“原預(yù)付利息”就是固定資本每年消耗的部分，也就是我們今天所說的“折舊”。

魁奈認(rèn)為，生產(chǎn)階級的“年預(yù)付”和“原預(yù)付利息”構(gòu)成生產(chǎn)階級每年的生產(chǎn)費用。當(dāng)生產(chǎn)階級把這種預(yù)付用于生產(chǎn)以后，除了能再生產(chǎn)出這個預(yù)付本身之外，還能生產(chǎn)出一個“純產(chǎn)品”。他把預(yù)付(即資本)看作能夠自行增值的財富(價值)。

魁奈是在資產(chǎn)階級視野內(nèi)分析資本的。他關(guān)于資本的劃分的積極意義在于：①它把資本緊密地同生產(chǎn)相聯(lián)系，為進(jìn)一步探討資本主義生產(chǎn)關(guān)系奠定了基礎(chǔ);②為產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級反對重商主義，確立生產(chǎn)資本對社會財富增加的重要作用提供了理論依據(jù);③認(rèn)為貨幣既非固定資本又非流動資本，這是一種創(chuàng)見?？卫碚摰娜毕?，雖然從生產(chǎn)資本角度劃分了流動資本和固定資產(chǎn)，但從整個社會再生產(chǎn)來說，忽略了工業(yè)資本和商業(yè)流通資本，也忽略了流通中的商品資本和貨幣資本兩種形態(tài)。此外，魁奈也沒有看到資本本身并不僅僅是物質(zhì)，它還代表和反映著特定的生產(chǎn)關(guān)系。

8.簡述魁奈的純產(chǎn)品學(xué)說。

純產(chǎn)品學(xué)說是魁奈首先提出來的，是重農(nóng)主義理論體系的核心。其基本內(nèi)容是從等價交換原則出發(fā)，認(rèn)為流通領(lǐng)域不是財富的源泉，只有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)才創(chuàng)造財富。“純產(chǎn)品”就是所創(chuàng)造出來的農(nóng)產(chǎn)品價值超過該產(chǎn)品生產(chǎn)費用的余額(實際上就是農(nóng)業(yè)工人為資本家創(chuàng)造出來的剩余價值)。他在此基礎(chǔ)上，對社會結(jié)構(gòu)、資本以及社會再生產(chǎn)和流通等展開理論研究。

純產(chǎn)品理論的貢獻(xiàn)，是第一次提出“純產(chǎn)品”概念，即剩余價值不是在流通領(lǐng)域，而是在生產(chǎn)領(lǐng)域創(chuàng)造出來的，從而為資本主義生產(chǎn)奠定了基礎(chǔ)。同時，強調(diào)了農(nóng)業(yè)在國民經(jīng)濟中的基礎(chǔ)作用。

純產(chǎn)品理論的缺點，是片面地認(rèn)為只有農(nóng)業(yè)才是生產(chǎn)部門。

9.試述魁奈的“經(jīng)濟表”的主要內(nèi)容，并對它進(jìn)行評價。

“經(jīng)濟表”是魁奈經(jīng)濟理論中最有代表性的部分，是他對經(jīng)濟學(xué)最主要的貢獻(xiàn)。以下分五個方面，對“經(jīng)濟表”作一些分析。

①“經(jīng)濟表”的指導(dǎo)思想

魁奈創(chuàng)造“經(jīng)濟表”是想找出拯救法國經(jīng)濟的辦法?！敖?jīng)濟表”的指導(dǎo)思想，是通過社會總產(chǎn)品在各階級間的分配及流通，說明整個社會再生產(chǎn)運動的自然秩序。它排除了國家的干預(yù)與影響，把社會經(jīng)濟作為一個整體來考慮再生產(chǎn)的運動及各部分的相互聯(lián)系。這是魁奈對全部經(jīng)濟問題的綜合，其目的是研究如何保證再生產(chǎn)的正常運行。

②“經(jīng)濟表”的理論價值

A.用“經(jīng)濟表”進(jìn)行經(jīng)濟分析的目的，是要說明：

其一，全部農(nóng)產(chǎn)品在社會三個階級中，如何進(jìn)行分配，才能使再生產(chǎn)正常進(jìn)行;

其二，在社會產(chǎn)品分配中，各階級所代表的各經(jīng)濟部門如何發(fā)生相互聯(lián)系，構(gòu)成有機的整體;

其三，農(nóng)業(yè)怎樣因“純產(chǎn)品”而成為經(jīng)濟活動和發(fā)展的基礎(chǔ)。

B.用“經(jīng)濟表”進(jìn)行經(jīng)濟分析的前提和假定條件，主要是以經(jīng)濟自由，即實行自由競爭的“自然秩序”，作為分析的前提。這些假定條件是：

其一，社會普遍實行“大農(nóng)業(yè)”(即大規(guī)模資本主義租地農(nóng)業(yè));

其二，這個社會中只存在三個主要的階級;

其三，只考慮各個階級之間的商品流通，而不考慮每個階級內(nèi)部的流通;

其四，在同一年度內(nèi)，各個階級間的交易只按交易量總額進(jìn)行計算;

其五，商品的價格保持不變;

其六，只考察簡單再生產(chǎn)的情況(就“經(jīng)濟表”本身而言);

其七，不考慮對外貿(mào)易情況。

③對“經(jīng)濟表”的評價

魁奈的“經(jīng)濟表”是經(jīng)濟思想史上對社會總資本再生產(chǎn)和流通過程進(jìn)行分析的首次嘗試。其重要貢獻(xiàn)在于：

第一，“經(jīng)濟表”把分析的出發(fā)點確定為農(nóng)業(yè)部門本年內(nèi)的總收成(總產(chǎn)品)，從本年的收獲物的分配開始循環(huán)，表明他分析再生產(chǎn)的基礎(chǔ)是正確的;

第二，他把資本的全部生產(chǎn)過程表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程，把流通過程表現(xiàn)為再生產(chǎn)過程的表現(xiàn)形式和實現(xiàn)形式，使貨幣流通從屬于資本流通，并作為資本流通的一個要素;

第三，把各階級收入的來源，資本和所得的交換，再生產(chǎn)消費和最終消費的關(guān)系，都包括到再生產(chǎn)過程中;

第四，把資本和收入間的流通包括在資本流通中，把工業(yè)和農(nóng)業(yè)兩個部門間的流通表現(xiàn)為下年再生產(chǎn)的要素。

魁奈在“經(jīng)濟表”中提出的這些創(chuàng)見，具有重要意義，它們對于以后經(jīng)濟思想發(fā)展中關(guān)于再生產(chǎn)的分析，具有極大的啟發(fā)作用。

馬克思就是由此受到啟發(fā)而創(chuàng)立他自己的社會資本再生產(chǎn)理論的。

由于歷史的局限性，“經(jīng)濟表”也存在一些不足之處，主要是：

第一，“經(jīng)濟表”片面地視農(nóng)業(yè)為惟一重要的生產(chǎn)部門，視地租為剩余價值的惟一形態(tài)，這種封建性外觀，掩蓋了魁奈“經(jīng)濟表”分析的資本主義生產(chǎn)的實質(zhì)，在相當(dāng)長時期內(nèi)，妨礙了人們對于重農(nóng)學(xué)派經(jīng)濟思想的正確認(rèn)識;

第二，“經(jīng)濟表”中沒有不變資本和可變資本的劃分，因而不能對社會產(chǎn)品在正確的價值構(gòu)成形式(C+V+M)上展開分析，從而不能正確論證“純產(chǎn)品”的真正來源，堵塞了科學(xué)地分析剩余價值問題的道路;

第三，“經(jīng)濟表”中只有生產(chǎn)部門與非生產(chǎn)部門的區(qū)分，而沒有生產(chǎn)兩大部類的區(qū)分，因而不能完善地分析社會再生產(chǎn)過程;

第四，“經(jīng)濟表”中強調(diào)了資本生產(chǎn)的均衡，而無視社會再生產(chǎn)過程中的矛盾，也沒看到這種矛盾，這就沒有全面地反映社會資本再生產(chǎn)過程。

“經(jīng)濟表”中存在的這些不足之處，阻礙了魁奈進(jìn)一步的科學(xué)分析。這與當(dāng)時資本主義經(jīng)濟沒有充分發(fā)展有很大關(guān)系。

10.杜爾哥的價值論思想是什么?

杜爾哥在價值論上是雙重標(biāo)準(zhǔn)，既接受生產(chǎn)費用論，也提出主觀價值論。他認(rèn)為物品滿足人們需要的能力、供求力量的對比、獲取物品的難易程度等，都是形成估計價值時所考慮的因素。交換價值就由估計價值派生出來。這為后來的價值論發(fā)展提供了某種出發(fā)點。

三、填空題

1.重視農(nóng)業(yè)的發(fā)展，魁奈，《經(jīng)濟學(xué)》

2.布阿吉爾貝爾

3.杜爾哥

4.提出商品價格是圍繞其內(nèi)在價值而波動的

5.原預(yù)付，年預(yù)付

6.經(jīng)濟表

7.純產(chǎn)品學(xué)說，流通領(lǐng)域，生產(chǎn)領(lǐng)域

8.重農(nóng)主義